The Bible

 

以西结书 9

Study

   

1 他向我耳中声喊:要使那监管这城的中各拿灭命的兵器前来。

2 忽然有从朝的上,各拿杀的兵器;内中有身穿细麻衣,腰间带着墨盒子。他们进,站在铜祭坛旁。

3 以色列的荣耀本在基路伯上,现今从那里升到殿的门槛。将那身穿细麻衣、腰间带着墨盒子的召来。

4 耶和华对他:你去走遍耶路撒冷全城,那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人,画记号在额上。

5 我耳中见他对其馀的人:要跟随他走遍全城,以行击杀。你们的眼不要顾惜,也不要可怜他们。

6 要将年老的、年少的,并处女、婴孩,和妇女,从圣所起全都杀尽,只是凡有记号的不要挨他。於是他们从殿前的长老杀起。

7 他对他们:要污秽这殿,使院中充满被杀的人。你们出去罢!他们就出去,在城中击杀。

8 他们击杀的时候,我被留下,我就俯伏在地,:哎!耶和华啊,你将忿怒倾在耶路撒冷,岂要将以色列所剩下的人都灭绝麽?

9 他对我以色列家和犹大家的罪孽极其重。遍有流血的事,满城有冤屈,因为他们耶和华已经离弃这,他不见我们。

10 故此,我眼必不顾惜,也不可怜他们,要照他们所行的报应在他们上。

11 那穿细麻衣、腰间带着墨盒子的将这事回覆:我已经照你所吩咐的行了。

   

From Swedenborg's Works

 

属天的奥秘 #308

Study this Passage

  
/ 10837  
  

308. 至于 “东边” 和 “伊甸园” 的象征义, 前面已作过解释, 此处不再赘述. 对于 “基路伯” 表主的命定, 以防止人凭自我的感官和知识了解信的奥秘, 因而亵渎之, 毁灭自己, 这从圣经提及 “基路伯” 的各个段落可知.

鉴于犹太人的秉性, 他们若清楚知道主要降临, 知道教会的礼仪是象征主, 知道人死后依然活着, 知道人有内在, 圣经有精义, 他们必要亵渎之, 因而永远灭亡. 法柜施恩座上的 “基路伯”, 会幕门帘和幔子上的 “基路伯”, 圣殿内的 “基路伯”, 都是象征主的保守 (出埃及记 25:18-21, 26:1, 31; 列王纪上(6: 23-29, 32, 35). 因为放置约版的法柜和此处的生命树所表相同, 皆表主及其属天之性. 正因如此, 主常被称为 “坐在基路伯上的以色列的神”, 也因如此, 他从 “二基路伯中间” 晓谕摩西和亚伦 (出埃及记 25:22; 民数记 7:89).

《以西结书》对此有清楚的描述: “以色列神的荣耀本在基路伯上, 现今从那里升到殿的门槛. 耶和华对他说, 你去走遍耶路撒冷全城, 那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人, 画记号在额上. 我耳中听见他其余的人说, 要跟随他走遍全城, 以行击杀. 你们的眼不要顾惜, 也不要可怜他们. 要将年老的, 年少的, 并处女, 婴孩和妇女, 从圣所起全都杀尽. 要污秽这殿, 使院中充满被杀的人.” (以西结书 9:3-7) 接下来: “主对那穿细麻衣的人说, 你进去, 在旋转的轮内基路伯以下, 从基路伯中间将火炭取满两手, 撒在城上. 有一个基路伯从基路伯中伸手到基路伯中间的火那里, 取些放在那穿细麻衣的人两手中, 那人就拿出去了.” (以西结书 10:2-7) 这些经文表明, “基路伯” 象征主的命定, 以阻止人了解信的奥秘. 正因如此, 他们被任凭陷入疯狂的欲望中, 亦即此处 “将火炭撒在城上”, “没有人被顾惜” 所表之义.

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)