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以西结书 34

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1 耶和华的临到我说:

2 人子啊,你要向以色列的牧人发预言,攻击他们,耶和华如此:祸哉!以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养麽?

3 你们脂油、穿毛、宰肥壮的,却不牧养

4 瘦弱的,你们没有养壮;有病的,你们没有医治;受伤的,你们没有缠裹;被逐的,你们没有领回;失丧的,你们没有寻找;但用强暴严严地辖制。

5 因无牧人,羊就分散;既分散,便作了一切野兽的食物。

6 我的在诸间、在各冈上流离,在全分散,无人去寻,无人去找。

7 所以,你们这些牧人要耶和华的

8 耶和华:我指着我的永生起誓,我的因无牧人就成为掠物,也作了一切野兽的食物。我的牧人不寻找我的;这些牧人只知牧养自己,并不牧养我的

9 所以你们这些牧人要耶和华的

10 耶和华如此:我必与牧人为敌,必向他们的追讨我的,使他们不再牧放;牧人也不再牧养自己。我必救我的脱离他们的,不再作他们的食物。

11 耶和华如此:看哪,我必亲自寻找我的,将他们寻见。

12 牧人在羊群四散的日子怎样寻找他的,我必照样寻找我的。这些在密黑暗的日子散到各处,我必从那里救回他们来。

13 我必从万民中领出他们,从各国内聚集他们,引导他们归回故土,也必在以色列上─一切溪水旁边、境内一切可居之处─牧养他们。

14 我必在美场牧养他们。他们的圈必在以色列处的上,他们必在佳美之圈中躺卧,也在以色列肥美的场吃

15 耶和华:我必亲自作我的牧人,使他们得以躺卧。

16 失丧的,我必寻找;被逐的,我必领回;受伤的,我必缠裹;有病的,我必医治;只是肥的壮的,我必除灭,也要秉公牧养他们。

17 我的羊群哪,论到你们,耶和华如此:我必在中间、公绵与公山中间施行判断

18 你们这些肥壮的羊,在美场吃还以为小事麽?下的,你们竟用蹄践踏了;你们下的,你们竟用蹄搅浑了。

19 至於我的,只得吃你们所践踏的,你们所搅浑的。

20 所以,耶和华如此:我必在肥羊和瘦羊中间施行判断

21 因为你们用胁用拥挤一切瘦弱的,又用角抵触,以致使他们四散。

22 所以,我必拯我的不再作掠物;我也必在中间施行判断

23 我必立牧人照管他们,牧养他们,就是我的仆人大卫。他必牧养他们,作他们的牧人。

24 我─耶和华必作他们的,我的仆人大卫必在他们中间作王。这是耶和华的。

25 我必与他们立平安的约,使恶兽从境内断绝,他们就必安居在旷野,躺卧在林中。

26 我必使他们与我山的四围成为福源,我也必叫时雨落,必有福如甘霖而降。

27 田野的必结果,也必有出产;他们必在故土安然居住。我折断他们所负的轭,救他们脱离那以他们为奴之人的;那时,他们就知道我是耶和华

28 他们必不再作外邦人的掠物,上的野兽也不再吞他们;却要安然居住,无人惊吓。

29 我必给他们兴起有名的植物;他们在境内不再为饥荒所灭,也不再受外邦人羞辱

30 知道我、耶和华─他们的是与他们同在的,并知道他们─以色列家是我的民。这是耶和华的。

31 你们作我的,我草场上的,乃是以色列人,我也是你们的。这是耶和华的。

   

From Swedenborg's Works

 

属天的奥秘 #7051

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7051. 对圣言的内义一无所知的人只会以为以色列和犹太民族优先于其它一切民族被拣选, 因此比其它民族更优秀, 他们自己也是这么认为的. 令人惊讶的是, 不仅这个民族自己这样认为, 就连基督徒也这么认为, 无论他们多么清楚地知道, 这个民族被各种污秽的爱, 被肮脏的贪婪, 仇恨和骄傲所吞噬; 此外, 他们还轻视并厌恶属于仁与信, 属于主的内在事物. 基督徒之所以也认为这个民族优先于其它民族被拣选, 是因为他们认为, 一个人被拣选是由于怜悯, 不管他过着怎样的生活, 因此恶人和敬虔的正直人一样能被接入天堂. 他们没有想到, 拣选是普世的, 也就是说, 它包括所有过着良善生活的人. 他们也没有想到, 主的怜悯面向放弃邪恶, 想要过良善的生活, 从而允许自己被主引导并重生的每个人, 而这个过程是通过他的整个一生来实现的.

这也解释了为何在基督教界, 绝大多数人也以为这个民族会再次被拣选, 并且当这种情况发生时, 他们会被带回迦南地. 这种信仰也符合字义, 如许多相关经文 (以赛亚书 10:20-22; 11:11, 12; 29:14末尾; 43:5, 6; 49:6-26; 46:8; 60:4; 61:3-10; 62; 耶利米书 3:14-19; 15:4, 14; 16:13, 15; 23:7, 8; 24:9, 10; 25:29; 29:14, 18; 30:3, 8-11; 31:8-10, 17; 33:16, 20, 26; 以西结书 5:10, 12, 15; 16:60; 20:41; 22:15, 16; 34:12, 13; 37:21, 22; 38:12; 39:23, 27, 28; 但以理书 7:27; 12:7; 何西阿书 3:4, 5; 约珥书 2:32; 3; 阿摩司书 9:8, 9; 弥迦书 5:7, 8). 正是基于这些, 以及其它经文, 甚至连基督徒也以为这个民族会再次被拣选, 并被带回迦南地; 尽管他们知道这个民族正在等候一位弥赛亚, 祂会把这个民族领进去, 尽管他们同时也意识到, 对祂的这种等候, 期待是徒然的, 弥赛亚或基督的国不属这个世界, 这意味着弥赛亚将要领他们所进入的迦南地是指天堂.

这种人没有意识到, 圣言有灵义在里面, 就灵义而言, “以色列” 不是指以色列, “雅各” 不是指雅各, “犹大” 不是指犹大; 相反, 这些人表示他们所代表的事物. 他们没有想一想, 这个民族的历史已经表明它在旷野中是何品质, 后来在迦南地又是何品质, 即: 它心里其实是偶像崇拜者; 或想一想先知们对于它, 它的属灵淫乱和可憎的事所说的话. 在摩西之歌中, 下面这些话描述了这个民族的品质:

我要向他们掩面, 看他们将来如何. 他们本是极乖僻的一代, 心中无诚实的儿女. 我说, 我必将他们放逐到极远的角落, 使人不再记住他们; 惟恐仇敌惹动我, 只怕敌人说, 我们的手在高处, 并非耶和华作了这一切的事. 因为他们是缺乏智谋的民族, 他们里面毫无聪明. 他们的葡萄树是所多玛的葡萄树, 蛾摩拉田园所生的. 他们的葡萄是毒葡萄, 他们那全挂都是苦的. 他们的酒是大蛇的毒气, 是虺蛇残害的毒液. 这不是贮藏在我这里, 封闭在我宝库中吗? 他们失脚的时候, 伸冤报应在我; 因他们遭灾的日子近了, 那要临在他们身上的, 必速速来到. (申命记 32:20, 26-28, 32-35)

耶和华将这歌传给摩西 (申命记 31:19, 21). 主还在约翰福音中论到这个民族说:

你们是出于你们的父魔鬼, 你们父的私欲, 你们偏要行. 他从起初是杀人的, 不守真理. (约翰福音 8:44)

除此之外还有其它许多经文表明这个民族的品质.

尽管基督徒知道这些事, 但他们仍认为这个民族最终会皈依主, 然后被领到他们以前所在的地方; 这是因为如前所述, 他们不知道圣言的内义. 另一个原因是, 他们以为人的生活无济于事, 哪怕通过反复的行为而根深蒂固的邪恶也不会阻碍人通过信, 甚至通过短短一个小时的信而变得属灵, 重生, 从而蒙主接纳. 他们还以为进入天堂的许可只是怜悯, 仁慈的事, 这种怜悯, 仁慈只施给一个民族, 而不是施给全世界所有接受主的怜悯, 仁慈的民族. 有这种想法的人不知道, 有些人被选中, 生来就得到拯救和天堂, 而有些人没有被选中, 生来就得到诅咒和地狱, 这完全违背神性. 如此思想神性是令人震惊, 相当可怕的, 因为这种行为无情到了顶点, 完全缺乏仁爱; 而事实上, 神性是怜悯, 仁慈本身. 由此可以看出, 以色列和犹太民族过去没有被拣选, 将来更不会被拣选; 还可以看出, 这个民族中间没有, 也不可能有一丝教会的踪迹, 只有一个教会的代表; 它之所以一直被保存到今日, 是为了旧约圣言 (对此, 参看3479节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)