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以西结书 31

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1 十一年初一日,耶和华的临到我说:

2 人子啊,你要向埃及法老和他的众人:在威势上谁能与你相比呢?

3 亚述王曾如利巴嫩中的香柏树,枝条荣美,影密如林,极其大,树尖插入云中。

4 众水使他生长;深水使他长大。所栽之地有江围流,汊出的水道延到田野诸

5 所以他高大超过田野诸;发旺的时候,枝子繁多,因得大水之力枝条长长。

6 空中的飞都在枝子上搭窝;田野的走兽都在枝条生子;所有大国的人民都在他荫居住

7 树大条长,成为荣美,因为在众水之旁。

8 园中的香柏不能遮蔽他;松不及他的枝子;枫不及他的枝条;园中的都没有他荣美。

9 我使他的枝条蕃多,成为荣美,以致伊甸园中的都嫉妒他。

10 所以耶和华如此:因他大,树尖插入云中,心骄气傲,

11 我就必将他交列国中大有威势的人;他必定办他。我因他的罪恶,已经驱逐他。

12 外邦人,就是列邦中强暴的,将他砍断弃掉。他的枝条落在间和一切谷中,他的枝子折断,落在的一切河旁。上的众民已经走去,离开他的荫

13 空中的飞都要宿在这败落的树上,田野的走兽都要卧在他的枝条下,

14 使旁的诸不因大而自尊,也不将尖插入云中,并且那些得滋润、有势力的,也不得大自立。因为他们在世人中,和的人都被交与死亡,到阴府去了。

15 耶和华如此:他阴间的那日,我便使人悲哀。我为他遮盖深渊,使江凝结,大水停流;我也使利巴嫩为他凄惨,田野的诸都因他发昏。

16 我将他扔到阴间,与的人一同去。那时,列国听见他坠落的响声就都震动,并且伊甸的一切─就是利巴嫩得滋润、最佳最美的─都在阴府受了安慰

17 他们也与他同阴间,到被杀的人那里。他们曾作他的膀,在列国中他的荫居住

18 在这样荣耀威势上,在伊甸园中,谁能与你相比呢?然而你要与伊甸的诸一同到阴府,在未受割礼的人中,与被杀的人一同躺卧。法老和他的群众乃是如此。这是耶和华的。

   

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属天的奥秘 #756

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756. “大深渊的泉源都裂开了” 表涉及意愿之物的试探达到白热化. 这一点可从关于两种试探的阐述清楚看出: 第一种涉及觉知之物, 第二种涉及意愿之物, 并且比起前者, 后者相对严厉; 也可从以下事实清楚看出: 到目前为止, 所阐述的主题一直是涉及觉知之物的试探; 同样可从 “深渊” 的含义清楚看出: 深渊就是恶欲和衍生的思维, 如前所示 (18节); 这一点从以下圣言经文也明显可知, 如以西结书:

主耶和华如此说: 推罗啊, 我使你变为荒废的城市, 如无人居住的城市, 我使深渊的水上升漫过你, 大水淹没你. (以西结书 26:19)

“深渊” 和 “大水” 表试探达到白热化. 约拿书:

诸水包围我, 几乎淹没我的灵魂, 深渊围住我. (约拿书 2:5)

“诸水” 和 “深渊” 同样表示试探达到白热化. 诗篇:

你的瀑布发出响声, 深渊就与深渊响应, 你的波浪洪涛漫过我身. (诗篇 42:7)

这明显表示试探达到白热化. 同一先知书:

祂斥责红海, 海便干了; 祂使他们经过深渊, 如同经过旷野, 祂拯救他们脱离恨他们之人的手, 从仇敌手中救赎他们. 水淹没他们的敌人. (诗篇 106:9-11)

“深渊” 表示旷野中的试探.

在古时, “深渊” 是指地狱. 虚假的幻想和信念好比洪水和河流, 还好比深渊冒出来的烟. 有些人的地狱看似如此, 也就是说, 看似深渊和海. 对此, 蒙主慈悲, 容后再述. 毁灭和试探人的恶灵就出自这些地方. 他们所注入的幻相和借以充满人的欲望, 就象洪水和由此冒出的蒸汽. 因为如前所述, 人通过恶灵与地狱相联, 通过天使与天堂相联. 因此, 经上所说的 “大深渊的泉源都裂开了” 就表示这类事物. 地狱被称为 “深渊”, 由此而来的污秽之物被称为 “河流”, 这一点明显可见于以西结书:

主耶和华如此说, 他下地狱的那日, 我便使他悲哀, 我为他遮盖深渊, 拦住河流, 大水停流. (以西结书 31:15)

在启示录中, 地狱也被称为 “深渊” (启示录 9:1, 2, 11; 11:7; 17:8; 20:1, 3).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)