Nous voici au XXIe siècle. Nous savons que l'univers est un lieu immense. Nous débordons de connaissances scientifiques. Mais où en sommes-nous avec les idées encore plus grandes ? Nos sociétés humaines semblent les effacer, ou les ignorer - peut-être pensons-nous être trop occupés pour eux.

Ici, sur le site de la Nouvelle étude biblique chrétienne, nous allons renverser la tendance. Nous voulons explorer les grandes idées qui nous donnent un cadre pour vivre mieux. Voici un début de liste de grandes idées dans une perspective néo-chrétienne. Pour chaque idée, il y a une note de bas de page qui énumère quelques références dans les ouvrages théologiques de Swedenborg :

1. Dieu existe. Un seul Dieu, qui a créé et soutient l'univers entier dans toutes ses dimensions, spirituelles et physiques. ¹

2. L'essence de Dieu est l'amour lui-même. C'est la force qui dirige tout. ²

3. L'essence de Dieu naît, c'est-à-dire qu'elle existe, dans et à travers la création. ³

4. Il existe des niveaux, ou degrés, de création - allant des niveaux spirituels que nous ne pouvons pas détecter avec nos sens physiques ou nos capteurs, au niveau de l'univers physique où se trouve la majeure partie de notre conscience lorsque nous sommes en vie ici. ⁴

5. L'univers créé émane de Dieu, et il est soutenu par Dieu, mais d'une manière importante, il est séparé de Dieu. Il veut qu'elle soit séparée, pour que la liberté puisse exister. ⁵

6. Dieu opère à partir de l'amour par la sagesse - en voulant de bonnes choses, et en comprenant comment les réaliser. ⁶

7. Le niveau physique de la création existe pour donner aux êtres humains la possibilité de choisir en toute liberté, avec rationalité, s'ils veulent ou non reconnaître Dieu et coopérer avec lui. ⁷

8. Dieu offre à tous les peuples, partout, quelle que soit leur religion, la liberté de choisir de vivre une vie d'amour à Dieu et au prochain. ⁸

9. Dieu aime tout le monde. Il sait que le vrai bonheur ne vient que lorsque nous sommes désintéressés ; lorsque nous sommes vraiment motivés par un amour du Seigneur qui est fondé sur l'amour du prochain. Il cherche à diriger tout le monde, mais ne nous obligera pas à suivre contre notre volonté. ⁹

10. Dieu ne nous juge pas. Il nous dit ce qui est bon et ce qui est mauvais, et s'écoule dans nos esprits pour nous conduire vers le bien. Cependant, nous sommes libres de rejeter son rôle de leader et de choisir plutôt de nous aimer nous-mêmes. Jour après jour, nous créons des habitudes de générosité ou d'égoïsme, et nous vivons en accord avec ces habitudes. Ces habitudes deviennent le véritable "nous", notre amour dominant. ¹⁰

11. Notre corps physique finit par mourir, mais la partie spirituelle de notre esprit continue. Il fonctionne déjà sur un plan spirituel, mais notre conscience se déplace - de sorte que nous devenons pleinement conscients de la réalité spirituelle. ¹¹

Фусноти:

71. Qu'il y ait pour l'homme le libre de penser et de vouloir comme il lui plait, mais non le libre de dire tout ce qu'il pense, ni le libre de faire tout ce qu'il veut, cela est connu: c'est pourquoi le Libre, qui est ici entendu, est le libre spirituel, et non le libre naturel, sinon quand ils font un; car penser et vouloir est spirituel, mais dire et faire est naturel: cela est même distingué manifestement chez l'homme; car l'homme peut penser ce qu'il ne dit pas, et vouloir ce qu'il ne fait pas; de là il est évident que le spirituel et le naturel chez l'homme ont été séparés, c'est pourquoi l'homme ne peut passer de l'un dans l'autre que par une détermination; cette détermination peut être comparée à une porte qui auparavant doit être fermée et doit être ouverte; mais cette porte se tient comme ouverte chez ceux qui d'après la raison pensent et veulent selon les lois civiles du royaume et selon les lois morales de la société, car ceux-ci disent ce qu'ils pensent, et font de même qu'ils veulent; au contraire, cette porte se tient comme fermée chez ceux qui pensent et veulent ce qui est contre ces lois: celui qui fait attention à ses volontés et par suite ci ses actions, remarquera qu'une telle détermination survient, et souvent plusieurs fois, dans une seule conversation, et dans une seule action. Ceci est mis en préliminaire, afin qu'on sache que par agir d'après le libre selon la raison, il est entendu penser et vouloir librement, et par suite dire et faire librement ce qui est selon la raison.

461. L'homme après la mort est en possession de tous ses sens, de la mémoire, de la pensée, de l'affection, qu'il avait dans le monde ; il n'abandonne que son corps terrestre.

J'ai acquis la certitude par un grand Nombres d'expériences, que l'homme lorsqu'il passe du monde naturel dans le monde spirituel, ce qui arrive à sa mort, emporte avec lui tout ce qui lui appartient, excepté son corps terrestre. En effet, lorsque l'homme entre dans le monde spirituel, il a un corps comme dans le monde, sans différence apparente, puisqu'il n'en sent et n'en voit aucune. Cependant son corps est spirituel, et par conséquent séparé ou purifié des choses terrestres. Le spirituel voit et touche le spirituel, comme le naturel voit et touche le naturel. Il résulte de cela que l'homme devenu esprit ne sait autre chose, sinon qu'il est dans le corps dans lequel il était dans le monde, et par suite il ne sait pas qu'il est mort. L'homme-esprit jouit aussi de tous les sens internes et externes dont il a joui dans le monde ; il voit, entend, et parle, comme auparavant. Il a aussi le goût et l'odorat, et sent par le toucher comme au pavant. Il a des inclinations, il forme des souhaits, il désire, il pense, réfléchit, il est affecté, il aime, il veut comme auparavant. Celui qui prend plaisir à l'étude, lit et écrit, en un mot quand l'homme passe d'une vie à l'autre, il ne fait que passer d'un lieu dans un autre, et il emporte avec lui tout ce qu'il possède en lui ; et on ne peut pas dire que l'homme après la mort perde la moindre chose de ce qui lui appartient. Il emporte aussi avec lui sa mémoire naturelle : Tout ce qu'il a entendu dans le monde, vu, lu, appris, pensé, depuis la première enfance jusqu'au dernier moment de la vie. Toutefois, les objets naturels qui sont dans la mémoire, et qui ne peuvent être reproduits dans le monde spirituel restent en repos, comme cela arrive chez l'homme quand il ne pense pas à ces objets ; néanmoins ils sont reproduits lorsqu'il plaît au Seigneur. Dans ce qui va suivre il sera parlé davantage de la mémoire et de son état après la mort. L'homme qui se fie à ses sens ne peut pas croire que ce soit là l'état de l'homme après la mort. Il ne le saisit pas car il ne peut faire autrement que de penser naturellement, même au sujet des choses spirituelles. Les choses qu'il ne sent pas, ne voit pas et ne touche pas, il dit qu'elles n'existent pas : Comme on le lit dans Jean 20:25, 27, 29, au sujet de Thomas. Lire également ce qui est dit au numéro 267et note numéro 1du chapitre sur la Sagesse des anges dans le ciel.