Библијата

 

Génesis 41

Студија

   

1 Y aconteció que pasados dos años tuvo el Faraón un sueño: Y he aquí que estaba sobre el río;

2 y que del río subían siete vacas, hermosas a la vista, y muy gordas, que pacían en el prado.

3 Y he aquí otras siete vacas subían tras ellas del río, de fea vista, y enjutas de carne, y se pararon cerca de las vacas hermosas a la orilla del río.

4 Y que las vacas de fea vista y enjutas de carne tragaban a las siete vacas hermosas y muy gordas. Y despertó el Faraón.

5 Se durmió de nuevo, y soñó la segunda vez: He aquí, siete espigas llenas y hermosas subían de una sola caña.

6 Y he aquí otras siete espigas menudas y abatidas del solano, salían después de ellas.

7 Y las siete espigas menudas tragaban a las siete espigas gruesas y llenas. Y despertó el Faraón, y le pareció que era sueño.

8 Y acaeció que a la mañana su espíritu se atormentó; y envió e hizo llamar a todos los magos de Egipto, y a todos sus sabios: y les contó el Faraón sus sueños, mas no había quién los declarase al Faraón.

9 Entonces el príncipe de los maestresalas habló al Faraón, diciendo: De mis pecados me acuerdo hoy:

10 El Faraón se enojó contra sus siervos, y a mí me echó en la cárcel de la casa del capitán de los de la guardia, a mí y al príncipe de los panaderos.

11 Y yo y él soñamos sueño una misma noche: cada uno soñó conforme a la declaración de su sueño.

12 Y estaba allí con nosotros un joven hebreo, siervo del capitán de los de la guardia; y se lo contamos, y él nos declaró nuestros sueños, y declaró a cada uno conforme a su sueño.

13 Y aconteció que como él nos declaró, así fue: a mí me hizo volver a mi asiento, e hizo colgar al otro.

14 Entonces el Faraón envió y llamó a José; y le hicieron salir corriendo de la cárcel, y le cortaron el pelo, y mudaron sus vestidos, y vino al Faraón.

15 Y dijo el Faraón a José: Yo he soñado un sueño, y no hay quién lo declare; mas he oído decir de ti, que oyes sueños para declararlos.

16 Y respondió José al Faraón, diciendo: No está en mí; Dios será el que responda paz al Faraón.

17 Entonces el Faraón dijo a José: En mi sueño, he aquí, que estaba a la orilla del río;

18 y que del río subían siete vacas gruesas de carne y hermosas de forma, que pacían en el prado.

19 Y que otras siete vacas subían después de ellas, flacas y de muy feo aspecto; tan extenuadas, que no he visto otras semejantes en toda la tierra de Egipto en fealdad.

20 Y las vacas flacas y feas tragaban a las siete primeras vacas gruesas;

21 y entraban en sus entrañas, mas no se conocía que hubiesen entrado en ellas, porque su parecer era aún malo, como de primero. Y yo desperté.

22 Vi también soñando, y he aquí siete espigas subían en una misma caña llenas y hermosas;

23 y que otras siete espigas menudas, marchitas, abatidas del solano, subían después de ellas.

24 Y las espigas menudas tragaban a las siete espigas hermosas; y lo he dicho a los magos, mas no hay quién me lo declare.

25 Entonces respondió José al Faraón: El sueño del Faraón es uno mismo: Dios ha mostrado al Faraón lo que él hace.

26 Las siete vacas hermosas siete años son; y las espigas hermosas son siete años: el sueño es uno mismo.

27 También las siete vacas flacas y feas que subían tras ellas, son siete años; y las siete espigas menudas y marchitas del solano, siete años serán de hambre.

28 Esto es lo que respondo al Faraón. Lo que Dios hace, lo ha mostrado al Faraón.

29 He aquí vienen siete años de gran abundancia en toda la tierra de Egipto.

30 Y se levantarán tras ellos siete años de hambre; y toda la abundancia será olvidada en la tierra de Egipto; y el hambre consumirá la tierra;

31 y aquella abundancia no se echará de ver a causa del hambre siguiente, la cual será gravísima.

32 Y el suceder el sueño al Faraón dos veces, significa que la cosa es firme de parte de Dios, y que Dios se apresura a hacerla.

33 Por tanto, provéase ahora el Faraón de un varón prudente y sabio, y póngalo sobre la tierra de Egipto.

34 Haga esto el Faraón, y ponga gobernadores sobre la provincia, y quinte la tierra de Egipto en los siete años de la abundancia;

35 y junten toda la provisión de estos buenos años que vienen, y alleguen el trigo bajo la mano del Faraón para mantenimiento de las ciudades; y guárdenlo.

36 Y esté aquella provisión en depósito para la tierra, para los siete años del hambre que serán en la tierra de Egipto; y la tierra no perecerá de hambre.

37 Y el negocio pareció bien a Faraón, y a sus siervos.

38 Y dijo el Faraón a sus siervos: ¿Hemos de hallar otro hombre como éste, en quien haya Espíritu de Dios?

39 Y dijo el Faraón a José: Pues que Dios te ha hecho saber todo esto, no hay entendido ni sabio como tú.

40 Tú serás sobre mi casa, y por tu dicho se gobernará todo mi pueblo; solamente en el trono seré yo mayor que tú.

41 Dijo más el Faraón a José: He aquí yo te he puesto sobre toda la tierra de Egipto.

42 Entonces el Faraón quitó su anillo de su mano, y lo puso en la mano de José, y lo hizo vestir de ropas de lino finísimo , y puso un collar de oro en su cuello;

43 y lo hizo subir en su segundo carro, y pregonaron delante de él: Abrech Padre tierno-a este honre como a padre carísimo ; y lo puso sobre toda la tierra de Egipto.

44 Y dijo el Faraón a José: Yo soy el Faraón; y sin ti ninguno alzará su mano ni su pie en toda la tierra de Egipto.

45 Y llamó el Faraón el nombre de José, Zafnat-panea; y le dio por mujer a Asenat, hija de Potifera, sacerdote de On. Y salió José por toda la tierra de Egipto.

46 Y era José de edad de treinta años cuando fue presentado delante del Faraón, rey de Egipto: y salió José de delante del Faraón, y pasó por toda la tierra de Egipto.

47 E hizo la tierra en aquellos siete años de abundancia a montones.

48 Y él juntó todo el mantenimiento de los siete años que fueron en la tierra de Egipto, y guardó mantenimiento en las ciudades, poniendo en cada ciudad el mantenimiento del campo de sus alrededores.

49 Y acopió José trigo como arena del mar, mucho en extremo, hasta no poderse contar, porque no tenía número.

50 Y nacieron a José dos hijos antes que viniese el primer año del hambre, los cuales le dio a luz Asenat, hija de Potifera, príncipe de On.

51 Y llamó José el nombre del primogénito Manasés; porque Dios (dijo) me hizo olvidar de todo mi trabajo, y de toda la casa de mi padre.

52 Y el nombre del segundo lo llamó Efraín; porque Dios (dijo) me hizo crecer en la tierra de mi aflicción.

53 Y se cumplieron los siete años de la abundancia, que hubo en la tierra de Egipto.

54 Y comenzaron a venir los siete años del hambre, como José había dicho; y hubo hambre en todas las provincias, mas en toda la tierra de Egipto había pan.

55 Y hubo hambre en toda la tierra de Egipto, y el pueblo clamó al Faraón por pan. Y dijo el Faraón a todo los egipcios: Id a José, y haced lo que él os dijere.

56 Y había hambre por toda la faz de la tierra. Entonces abrió José todo granero donde había, y vendía a los egipcios; porque el hambre había crecido en la tierra de Egipto.

57 Y toda la tierra venía a Egipto para comprar de José, porque por toda la tierra había crecido el hambre.

   

Коментар

 

Sand

  

'Sand,' as in Matthew 7:27, signifies faith separate from charity.

(Референци: Apocalypse Explained 212)

Од делата на Сведенборг

 

Apocalypse Explained #212

Проучи го овој пасус

  
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212. Behold, I will make them to come and worship at thy feet, signifies the state of such after death, that they will be out of heaven, and are not to be admitted. This is evident from the connection with what precedes and follows. This verse treats of those who say that they are in truths when yet they are in falsities, because in no charity. Of such it is said in the Word that they will come to the door and knock, but will not be admitted; "to come to the door and knock," is "to worship at the feet;" it is said, "at thy feet," because heaven in the whole complex resembles a man; the highest or third heaven answers to the head, the middle or second heaven to the body, and the lowest or first heaven to the feet; therefore, to stand at the feet and worship, is to be out of heaven and to wish to be admitted, but not to be able. (That heaven in one complex resembles a man, see Heaven and Hell 59-67 seq.; that there are three heavens, n. 29-40; and that the highest heaven forms the head, the middle the body, and the lowest the feet, n. 65.) From this it is clear why those who are out of heaven are said to stand "at the feet." They cannot be admitted for the reason that the whole heaven is formed according to the affections of good and truth, and is divided into societies according to all the differences of those affections; therefore, those who are not in charity are not in any affection in which heaven is, for charity or love towards the neighbor is affection; consequently those who are not in charity have no place in heaven, but are out of it; and such of them as have been in evils and falsities are conjoined according to their loves or affections, to those who are in internals, 1 and thither they are cast down.

[2] That such a lot awaits those who are in faith alone and in no charity, was foretold by the Lord in many passages. Thus in Matthew:

Every tree that bringeth not forth good fruit is hewn down, and cast into the fire; therefore by their fruits ye shall know them. Not everyone that saith unto Me, Lord, Lord, shall enter into the kingdom of the heavens, but he that doeth the will of My Father who is in the heavens. Many shall say to Me in that day, Lord, Lord, have we not prophesied by Thy name, and by Thy name cast out demons, and in Thy name done many powers? And then will I confess unto them, I never knew you; depart from Me all ye workers of iniquity. Every one that heareth My words and doeth them, I will liken to a prudent man, who built his house upon a rock. And everyone that heareth My words and doeth them not, shall be likened to a foolish man who built his house upon the sand (Matthew 7:19-27).

Here those who are in faith from charity, and those who are in faith and in no charity are described; those who are in faith from charity, by "the tree bearing good fruit," and by "the house that was built upon a rock;" "fruits" moreover signify in the Word the works of charity and a "rock" faith from charity; but those who are in faith separate from charity are meant by "the tree that bringeth forth no good fruit," and by those "building a house upon the sand," "evil fruit" moreover signifies in the Word evil works, and "sand" faith separate from charity. Of such it is said that they will say, "Lord, Lord, open to us," but that the reply will be, "I never knew you; depart from Me, all ye workers of iniquity."

[3] In like manner in Luke:

Strive to enter in through the narrow gate; for many shall seek to enter in, and shall not be able. When once the master of the house is risen up, and hath shut to the door, and ye begin to stand without and to knock at the door, saying, Lord, Lord, open unto us; and He shall answer and say, I know you not whence ye are; then shall ye begin to say, We did eat and drink before Thee, and Thou didst teach in our streets. But He shall say, I tell you, I know you not whence ye are; depart from Me, all ye workers of iniquity (Luke 13:24-27).

Here again those are treated of who are in faith and not in charity, of whom it is said that they "will stand without, knocking at the door," but that they will not be admitted; "to eat and to drink before the Lord, and to be taught in the streets" signifies to listen to the Word and preachings from the Word, and to know the matters of faith; but as such are in no charity, it is said to them, "I know you not whence ye are, depart from Me;" for the Lord knows all from love and not from faith separate.

[4] The same is meant by:

The five foolish virgins, who had not oil in their lamps, concerning whom also it is said that they came, saying, Lord, Lord, open to us; but He answered, Verily I say unto you, I know you not (Matthew 25:1-12).

"Virgins" signify in the Word those who are of the church; "lamps" the things that belong to faith, and "oil" the good of love; therefore by "the five foolish virgins, who had no oil in their lamps," are signified they who are in faith and not in love. The like is signified also by:

The goats on the left hand to whom it was said that He hungered and thirsted and they gave Him not to eat and to drink; that He was a stranger and they took Him not in; that He was naked and they clothed Him not; that He was sick and in prison and they visited Him not (Matthew 25:41-43);

"the sheep at the right hand" here signify those who are in charity; "the goats" those who are in faith and in no charity. (That the latter are signified by "goats," see Arcana Coelestia 4769; and the former by "sheep," n. 4169, 4809.)

Фусноти:

1. For "internals" the context requires "infernals."

  
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Thanks to the Swedenborg Foundation for their permission to use this translation.