610. E SEU NÚMERO É SEISCENTOS E SESSENTA E SEIS significa essa qualidade, que toda a verdade da Palavra foi falsificada por eles. Pelo “número da besta” é significada a qualidade das confirmações da doutrina e da fé derivadas da Palavra neles (n. 608, 609). Por “seiscentos e sessenta e seis” é significada toda a verdade do bem, e, como isso se diz da Palavra, é significada toda a verdade do bem na Palavra, aqui a verdade falsificada, por ser “o número da besta”. É esse o significado, porque seis significa a mesma coisa que três multiplicado por dois;

“três” significa o pleno e tudo e se diz das verdades (n. 505);

e “dois” significa o casamento da verdade e do bem. Sendo “seis” o produto dos dois números, multiplicados um pelo outro, significa, portanto, todas as verdades do bem na Palavra, aqui, entretanto, falsificadas. Que também a falsificação é feita por eles, veja-se no n. 566. Diz-se “seiscentos e sessenta e seis”, porque neste número o “seis” aparece três vezes e a triplicação faz o completo. A multiplicação por cem que dá seiscentos e a multiplicação por dez que dá sessenta nada mudam (veja-se o n. 348).

[2] Que “seis” significa o “pleno” e “tudo” e é empregado onde se trata das verdades do bem, pode-se ver nas passagens da Palavra em que esse número é referido. Mas a significação desse número só

pode apresentar-se claramente àqueles que veem as coisas referidas no sentido espiritual, como quando o Senhor disseQue as sementes que caíram na terra boa deram fruto até trinta, sessenta e cem (Marcos 4:8, 20, Mateus 13:8, 23).

Que o pai de família saiu e contratou operários para a sua vinha na terceira hora e na sexta hora (Mateus 20:3, 5).

Que na mesa do tabernáculo os pães foram dispostos em duas ordens, cada uma de seis (Levítico 24:6).

Que seis talhas foram colocadas para a purificação dos judeus (João 2:6).

Que as cidades de refúgio ou asilo eram seis (Números 35:6, 7, Deuteronômio 19:1-9).

Que a cana de medida com que o anjo mediu todas as coisas do novo templo e da nova cidade era de seis côvados (Ezequiel 40:5).

Que o profeta beberia água por medida, a sexta parte de um hin (Ezequiel 4:11).

Que para a oferta se tomaria a sexta parte de um epha de um hômer de trigo (Ezequiel 45:13).

Como “seis” significa o pleno, por isso “tomar a sexta parte”, no sentido espiritual, significa o que é completo e inteiro, como na passagem “Eles devem tomar a sexta parte de um epha de um hômer de cevada” (Ezequiel 45:13).

Sobre Gog (no sentido oposto) lê-se “Farte-ei voltar e te reduzirei

à sexta parte” (Ezequiel 39:2), o que significa que nele seria inteiramente destruída toda a verdade do bem na Palavra. Sobre os que se entendem por Gog, veja-se o n. 859.

505. (VERSÍCULO 9) E DENTRE OS POVOS E TRIBOS E LÍNGUAS E NAÇÕES VERÃO SEUS CORPOS TRÊS DIAS E MEIO significa quando todos aqueles, que estiveram e estiverem pela fé só nas falsidades da doutrina e, por conseguinte, nos males da vida, no fim dá Igreja que ainda existe e no começo da Nova (Igreja), tenham ouvido e ouvirão falar desses dois essenciais, que são o reconhecimento do Senhor e as obras segundo o Decálogo. Por “povos e tribos e línguas e nações” se entendem todos aqueles que, entre os Reformados, estiveram e estiverem pela fé só nas falsidades da doutrina e, por conseguinte, nos males da vida. Por “povos” são significados os que estão nas falsidades da doutrina (n. 483); por “tribos” as falsidades e os males da Igreja (n. 349); por “línguas” a confissão e a recepção desses males e falsidades (n. 483); e por “nações” aqueles que estão nos males da vida (n. 483). Consequentemente, por esses quatro são significados todos e cada um dos que foram e serão tais, assim aqueles que estiveram na “grande cidade” e aqueles que, semelhantes a eles, vierem ainda no mundo. Por “seus corpos” ou “corpos das duas testemunhas” são significados os dois essenciais da Nova Igreja, de que já se falou (n. 501). Por “verão” é significado quando eles ouviram e tiverem ouvido falar deles, porque “ver” se diz dos corpos e “ouvir” se diz desses dois essenciais. Por “três dias e meio” é significado no fim e no começo, isto é, no fim da Igreja que ainda existe e no começo da Nova Igreja. Pela reunião dessas significações em um só sentido, é evidente que por “verão dentre os povos e tribos e línguas e nações seus corpos três dias e meio” são significadas, no sentido espiritual, as coisas ditas acima. “Três dias e meio” significa no fim e no começo, porque pelos “dias” é significado o estado, pelo número “três” o completo até o fim e pelo “meio' o começo. Por “três dias e meio” é significada a mesma coisa que pela “semana”, cujos seis dias significam o completo até o fim e o sétimo dia significa o santo; porque o número “três è

meio” sendo a metade do número “sete”, que constitui a semana e é o dobro e o divisor dele, significa a mesma coisa.

[2] Que “três” significa o completo assim até o fim, pode-se ver pelas seguintes declarações na Palavra:

Que Isaías andou nu e descalço três anos (Isaías 20:3).

Que Jehovah chamou Samuel três vezes; que Samuel correu três vezes a Eli e que na terceira vez Eli compreendeu (I Samuel 3:1-8).

Que Elias se estendeu três vezes sobre o filho da viúva (1 Reis 17:21).

Que Elias mandou que derramassem água sobre o holocausto três vezes (1 Reis 18:34).

Que Jesus disse que “o reino dos céus é semelhante ao fermento que uma mulher tomou e escondeu em três medidas de farinha até que o todo fermentasse” (Mateus 13:33).

Que Jesus disse a Pedro que ele O negaria três vezes (Mateus 26:34).

Que o Senhor interrogou Pedro três vezes; Tu me amas? (João 21:15-17).

Que Jonas esteve no ventre da baleia três dias e três noites (Jonas 1:17).

Que Jesus disse que se destruísse o templo, Ele o edificaria em três dias (Mateus 26:61).

Que Jesus ressurgiu no terceiro dia (Mateus 28:1).

Que Jesus orou três vezes em Getsemane (Mateus 26:39-44).

(Além disso, em muitos outros lugares, como Isaías 16:14; Oséias 6:2; Êxodo 3:18; Êxodo 10:22, 23; Êxodo 19:1, 11, 15, 16, 18; Levítico 19:23-25; Números 19:11 até o fim; Números 31:19-25; Deuteronômio 19:2, 3; Deutero- nômio 26:12; Josué 1:11; Josué 3:2; I Samuel 20:5, 12, 19-20, 35-36, 41; II Samuel 24:11-13; Daniel 10:1-3; Marcos 12:2, 4-6; Lucas 20:12; Lucas 13:32, 33).

“Sete” do mesmo modo que “três” significa o pleno e o completo, mas “sete” se diz das coisas santas e “três” se diz das coisas não santas.