9808. Du milieu des fils d'Israël, signifie dans le Ciel et dans l'Église : on le voit par la signification d'Israël, en ce que ce sont ceux qui sont de l'Église, ainsi par abstraction l'Église elle-même, numéros 4286, 6426, 6637, 6862, 6868, 7035, 7062, 7198, 7201, 7215, 7223, 8805, 9340 ; et puisqu'Israël est l'Église, il est aussi le Ciel, car le Ciel et l'Église font un, et l'Église est aussi le Ciel du Seigneur sur les terres ; et môme chez chaque homme de l'Église, le Ciel est au dedans de lui, quand il est d'après le Seigneur dans le vrai et en même temps dans le bien.

9007. Celui qui frappe un homme et qu'il meure, signifie la lésion du vrai de la foi, et par suite la perte de la vie spirituelle : on le voit par la signification de frapper, en ce que c'est léser par le taux, numéros 7136, 7146 ; par la signification de l'homme (vir), en ce que c'est le vrai de la foi, ainsi qu'il sera expliqué ; et par la signification de mourir, en ce que c'est la perte de la vie spirituelle, numéros 5407, 6119, 7494 ; car dans le sens interne il n'est pas entendu d'autre vie, mais dans le sens externe c'est la vie naturelle. Que la vie spirituelle périsse par la lésion du vrai de la foi, cela vient de ce que le bien uni au vrai fait cette vie ; lors donc que le vrai est enlevé, le bien tombe, et ainsi la vie spirituelle. Que l'homme soit le vrai de la foi, c'est parce que dans le ciel on fait attention non pas à la personne, ni à rien de ce qui tient à la personne, mais aux choses abstraction faite de la personne, numéros 4380 (fin), 8343, 8985 ; delà, on ne perçoit pas l'homme, quand il est nommé dans la Parole, car l'homme est une personne ; mais au lieu de l'homme on perçoit la faculté d'après laquelle il est homme, savoir, la faculté intellectuelle ; et quand on la perçoit, on perçoit le vrai de la foi, car ce vrai appartient à cette faculté, et non-seulement il l'illustre mais encore il la forme : de même que par l'homme (vir) dans le ciel on perçoit l'intellectuel de l'homme, de même par l'homme (homo) on perçoit son volontaire, parce que l'homme (homo) est l'homme d'après la volonté, et que l'homme (vir) est l'homme d'après l'entendement ; et comme la volonté est l'homme lui-même, c'est pour cela que le bien de l'amour est l'homme (homo), car ce bien appartient à la volonté, et il la perfectionne et la fait ; que l'homme (vir) soit l'intellectuel et par suite le vrai de la foi, on le voit, numéros 158, 265, 749, 1007, 2517, 3134, 3309, 3459, 4823, 7716 ; et que l'homme (homo) soit le bien de l'amour, on le voit, numéros 768, 4287, 7523, 8547, 8988.