6353. Instruments de violence sont leurs épées (machœrœ), signifie que les doctrinaux servent à détruire les œuvres de la charité, ainsi la charité elle-même : on le voit par la signification de instruments de violence, en ce que ce sont les choses qui servent à détruire la charité ; que les instruments soient les choses qui servent, cela est évident, et que la violence soit la destruction de la charité, on le verra bientôt ; et par la signification des épées, en ce que ce sont les doctrinaux ; en effet, les épées (gladii) sont les vrais de la foi par lesquels on combat contre les faux et les maux, numéro 2799, ainsi les épées (machœrœ) sont les doctrinaux, ici les doctrinaux par lesquels on combat contre le vrai et le bien, et par lesquels l'un et l'autre sont éteints, parce que le combat est livré par ceux qui sont dans la foi seule ou dans la foi séparée d'avec charité, chez lesquels il y a le contraire. Les doctrinaux de ceux qui sont dans la foi seule, par lesquels ils détruisent les œuvres de la charité, consistent principalement en ce qu'ils enseignent que l'homme est sauvé par la foi seule sans les œuvres de la charité que ces œuvres, ne sont pas nécessaires ; que l'homme est sauvé par la foi seule, même à la dernière heure de la mort, de quelque manière qu'il ait vilipendant tout le cours de la vie, ainsi ceux qui n'ont exercé que des cruautés, des larcins, des adultères, des profanations ; qu'en conséquence la salvation est seulement une introduction dans le ciel ; qu'ainsi il n'y a d'introduits que ceux qui ont reçu cette grâce à la fin de leur vie ; et que par conséquent les uns sont élus par Miséricorde, et les autres damnés par non-miséricorde ; et cependant le ciel n'est refusé à personne par le Seigneur mais la vie et la communication de la vie, qui est sentie là, comme sur la terre est sentie l'odeur par les sujets, fait qu'ils ne peuvent nullement y être, car ils y sont tourmentés par le mal de leur vie plus qu'ils ne le sont dans l'enfer le plus profond. Que l'Épée signifie le faux qui combat et qui tue, cela est évident dans Jean :

« Il sortit un autre cheval, roux, et à celui qui était monté dessus il fut donné d'enlever la paix de dessus la terre, afin qu'ils se tuassent les uns les autres ; et il lui fut donné une épée grande. » - Apocalypse 6:4.

Dans le Même :

« Si quelqu'un par épée tue, il faut que par épée il soit tué. » - , 14.

Que la violence soit la force employée contre la charité, on le voit clairement par plusieurs passages dans la Parole par exemple, dans Ésaïe :

« Il disparaîtra, le violent, et consumé sera le moqueur ; retranchés seront tous ceux qui veillent pour l'iniquité, qui font pécher l'homme dans une parole, et tendent des pièges à celui qui réprimande à la porte, et font pencher vers la vanité le juste. » - Ésaïe 29:20-21.

Ici, dans la Langue originale, le violent est exprimé par un autre mot, mais qui est d'une semblable signification ; que le violent soit celui qui emploie la force contre la charité, cela est signifié par faire pécher l'homme dans une parole, et faire pencher vers la vanité le juste Dans le Même :

« Leurs œuvres (sont) œuvres d'iniquité, et action de violence (il y a) dans leurs mains ; leurs pieds courent au mal, et se hâtent pour répandre le sang innocent. » - Ésaïe 59:6-7 :

Ici la violence est la force employée contre la charité, force qui est aussi signifiée par répandre le sang, comme on le voit numéros 374, 1005.

Dans le Même :

« Il n'y aura plus de violence dans ta terre ; de dévastation, ni de rupture dans tes confins. » Ésaïe 60:18.

La violence, c'est la destruction de la charité, car par suite il y a vastation et rupture dans la terre, c'est-à-dire, dans l'Église.

Dans Jérémie :

« Violence et dévastation je proclame, parce qu'est devenue la Parole de Jéhovah pour moi en opprobre et en ignominie tout le jour. » - Jérémie 20:8.

La violence ici, c'est aussi la violence contre les spirituels, ainsi c'est la destruction de la charité, comme aussi celle de la foi.

Dans Ézéchiel :

« La terre est pleine de jugement de sangs, et la ville pleine de violence. » - Ézéchiel 7:23.

Le jugement de sangs, c'est la destruction de la foi ; la violence, c'est la destruction de la charité.

Dans le Même :

« S'il engendre un fils violent, qui répande le sang, qui fasse l'une de ces choses ; si sur les montagnes il mange, l'épouse de son compagnon il souille ; le misérable et l'indigent il opprime, des rapines il exerce, le gage il ne rend pas, et vers les idoles il lève ses yeux, l'abomination il fait ; à intérêt il donne, et l'usure il reçoit, vivra-t-il ? Il ne vivra point ; eu mourant il mourra. » Ézéchiel 18:10, 11, 12, 13.

Ici est décrit ce que c'est que le fils violent et qui répand le sang, les choses qui sont recensées dans ce passage sont toutes les œuvres de la charité qu'il détruit, ainsi le fils violent et qui répand le sang est le destructeur de la charité et de la foi.

Dans David :

« Délivre-moi, Jéhovah, de l'homme méchant, de l'homme de violences préserve-moi, lesquels pensent des maux dans le cœur, tout le jour ils se rassemblent pour la guerre ; ils aiguisent leur langue comme un serpent, un venin d'aspic (est) sous leurs lèvres : garde-moi, Jéhovah, des mains de l'impie, de l'homme de violences préserve-moi. Que l'homme de langue ne subsiste point dans la terre, l'homme de violence qui après le mal chasse pour des subversions. » - P. , ,.

L'homme des violences, ce sont ceux qui détruisent les vrais de la foi et les biens de la charité ; qu'ils combattent contre ces vrais et ces biens, cela est signifié par

« tout le jour ils se rassemblent pour la guerre, ils aiguisent leur langue comme un serpent, un venin d'aspic est sous leurs lèvres, il chasse après le mal pour des subversions. et en outre ailleurs, par exemple, Ézéchiel 12:19. Joël. Malachie IL 16, 17. Psaumes 55:10-11, Psaumes 58:3, 4, 5-6.Deutéronome 19:16.

374. Voix des sangs, signifie la violence faite à la charité : on le voit par plusieurs passages de la Parole, ou la Voix est prise pour tout ce qui accuse, et le Sang, pour tout péché, surtout pour la haine ; car celui qui a son frère en haine le tue dans son cœur, ainsi que le Seigneur l'enseigne :

« Vous avez entendu qu'il a été dit par les anciens : Tu ne tueras point ; mais celui qui tuera sera sujet au jugement ; mais Moi je vous dis que quiconque se met en colère contre son frère, témérairement, sera sujet au jugement ; et celui qui aura dit à son frère : Raka, sera sujet au conseil ; et celui qui lui aura dit : Fou, sera sujet à la géhenne du feu. » - Matthieu 5:21-22.

Par là sont entendus les degrés de haine ; la haine est opposée à la charité, et elle tue, sinon avec la main, du moins en intention, et de toute manière possible ; il n'y a que les liens externes qui l'empêchent d'agir avec la main ; ainsi toute haine est sang, comme dans Jérémie :

« En quoi rends-tu bon ton chemin pour rechercher l'amour ; même dans tes pans a été trouvé le Sang des âmes d'indigents innocents. » - Jérémie 2:33-34.

Et , parce que la Haine est Sang, toute iniquité est sang, car la haine est la source de toutes les iniquités ; comme dans Osée :

« Se parjurer, et mentir, et tuer, et voler, et commettre adultère ! Ils font violence ; et les Sangs aux Sangs ont touché ; c'est pourquoi dans le deuil sera la terre, et dans la langueur tomberont » tous ceux qui l'habitent. » - Osée 4:2-3 ;

Dans Ézéchiel :

« Ne jugeras-tu point la ville de Sangs, et ne lui notifieras-tu point toutes ses abominations ? Ville qui répand le Sang au milieu d'elle, tu t'es rendue coupable par ton Sang que tu as répandu. » - Ézéchiel 22:2-3, 4, 6, 9.

Là, il s'agit de la dureté de cœur.

Dans le Même :

« La terre est pleine de jugement de Sangs, et la ville est pleine de Violence. » - Ézéchiel 7:23 ;

Dans Jérémie :

« A cause des péchés des Prophètes de Jérusalem, des iniquités de ses Prêtres, qui répandent au milieu d'elle le Sang des justes, ils errent aveugles dans les places, ils sont souillés le Sang. » - Lamentations 4:13-14.

Dans Ésaïe :

« Lorsque le Seigneur aura lavé les souillures des filles de Sion, et aura nettoyé les Sangs de Jérusalem du milieu d'elle, par esprit de jugement, et par esprit de combustion. » - Ésaïe 4:4.

Dans le Même :

« Les paumes de vos mains ont été souillées dans le Sang, et vos doigts dans l'Iniquité. » - Ésaïe 59:3.

Dans Ézéchiel :

« J'ai passé près de toi, et je t'ai vue foulée aux pieds dans tes Sangs, et je t'ai dit.

Dans tes Sangs vis ; et je t'ai dit.

Dans tes Sangs vis. » - Ézéchiel 16:6, 22.

Là, il s'agit des abominations de Jérusalem, qui sont appelées Sangs. La dureté de cœur et la haine des derniers temps sont aussi décrites par le sang dans l'Apocalypse, - Apocalypse 16:3-4.

Il est dit Sangs au pluriel, parce que toutes les iniquités et les abominations prennent leur source dans la haine, comme toutes les choses bonnes et saintes dans l'amour ; celui donc qui a le prochain en haine, le tue s'il le peut, et il le tue de toute manière possible, ce qui est lui faire violence ; c'est là ce qui est particulièrement signifie ici par voix des Sangs.