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Nombres 27

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1 Les filles de Tselophchad, fils de Hépher, fils de Galaad, fils de Makir, fils de Manassé, des familles de Manassé, fils de Joseph, et dont les noms étaient Machla, Noa, Hogla, Milca et Thirtsa,

2 s'approchèrent et se présentèrent devant Moïse, devant le sacrificateur Eléazar, et devant les princes et toute l'assemblée, à l'entrée de la tente d'assignation. Elles dirent:

3 Notre père est mort dans le désert; il n'était pas au milieu de l'assemblée de ceux qui se révoltèrent contre l'Eternel, de l'assemblée de Koré, mais il est mort pour son péché, et il n'avait point de fils.

4 Pourquoi le nom de notre père serait-il retranché du milieu de sa famille, parce qu'il n'avait point eu de fils? Donne-nous une possession parmi les frères de notre père.

5 Moïse porta la cause devant l'Eternel.

6 Et l'Eternel dit à Moïse:

7 Les filles de Tselophchad ont raison. Tu leur donneras en héritage une possession parmi les frères de leur père, et c'est à elles que tu feras passer l'héritage de leur père.

8 Tu parleras aux enfants d'Israël, et tu diras: Lorsqu'un homme mourra sans laisser de fils, vous ferez passer son héritage à sa fille.

9 S'il n'a point de fille, vous donnerez son héritage à ses frères.

10 S'il n'a point de frères, vous donnerez son héritage aux frères de son père.

11 S'il n'y a point de frères de son père, vous donnerez son héritage au plus proche parent dans sa famille, et c'est lui qui le possédera. Ce sera pour les enfants d'Israël une loi et un droit, comme l'Eternel l'a ordonné à Moïse.

12 L'Eternel dit à Moïse: Monte sur cette montagne d'Abarim, et regarde le pays que je donne aux enfants d'Israël.

13 Tu le regarderas; mais toi aussi, tu seras recueilli auprès de ton peuple, comme Aaron, ton frère, a été recueilli;

14 parce que vous avez été rebelles à mon ordre, dans le désert de Tsin, lors de la contestation de l'assemblée, et que vous ne m'avez point sanctifié à leurs yeux à l'occasion des eaux. Ce sont les eaux de contestation, à Kadès, dans le désert de Tsin.

15 Moïse parla à l'Eternel, et dit:

16 Que l'Eternel, le Dieu des esprits de toute chair, établisse sur l'assemblée un homme

17 qui sorte devant eux et qui entre devant eux, qui les fasse sortir et qui les fasse entrer, afin que l'assemblée de l'Eternel ne soit pas comme des brebis qui n'ont point de berger.

18 L'Eternel dit à Moïse: Prends Josué, fils de Nun, homme en qui réside l'esprit; et tu poseras ta main sur lui.

19 Tu le placeras devant le sacrificateur Eléazar et devant toute l'assemblée, et tu lui donneras des ordres sous leurs yeux.

20 Tu le rendras participant de ta dignité, afin que toute l'assemblée des enfants d'Israël l'écoute.

21 Il se présentera devant le sacrificateur Eléazar, qui consultera pour lui le jugement de l'urim devant l'Eternel; et Josué, tous les enfants d'Israël avec lui, et toute l'assemblée, sortiront sur l'ordre d'Eléazar et entreront sur son ordre.

22 Moïse fit ce que l'Eternel lui avait ordonné. Il prit Josué, et il le plaça devant le sacrificateur Eléazar et devant toute l'assemblée.

23 Il posa ses mains sur lui, et lui donna des ordres, comme l'Eternel l'avait dit par Moïse.

   

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Arcanes Célestes #2838

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2838. Ce qui se dit aujourd'hui, signifie à perpétuité : on le voit par la signification d'Aujourd'hui dans la Parole, ainsi qu'il va être expliqué. On lit parfois, dans la Parole : Jusqu'à ce jour, ou jusqu'à aujourd'hui ; comme ci-dessus :

« Celui-ci (est) le père de Moab jusqu'à ce jour ; et le père d'Ammon jusqu'à ce jour. » - Genèse 19:37-38.

Plus loin :

« Le nom de la ville (est) Béerschébah jusqu'à ce jour. » - Genèse 26:33 ;

Puis :

« Les fils d'Israël ne mangent point du nerf du déplacement, qui (est) sur le creux de la cuisse, jusqu'à ce jour. » - Genèse 32:32.

Comme aussi :

« C'est la statue du sépulcre de Rachel, jusqu'à ce jour. », - Genèse 35:20.

« Joseph mit en statut jusqu'à ce jour. » - Genèse 47:26.

Tous ces passages, dans le sens historique, concernent le temps où Moïse vivait ; mais, dans le sens interne, par ce jour et par aujourd'hui on entend la perpétuité et l'éternité de l'état ; que le jour soit l'état, on le voit numéros 23, 487, 488, 493, 893 : il en est aussi de même d'aujourd'hui, en ce que c'est le temps présent ; ce qui, dans le monde, appartient au temps est éternel dans le ciel ; pour que cela fût signifié, il a été ajouté aujourd'hui ou jusqu'à ce jour, quoiqu'il semble à ceux qui sont dans le sens historique que cette expression ne doit renfermer rien de plus ; on rencontre encore ailleurs ces mêmes expressions, par exemple dans Josué 4:9 ; Josué 6:25 ; Josué 7:26 ; Juges 1:21, 26, et en d'autres endroits.

Que ce qui est perpétuel et éternel soit signifié par Aujourd'hui, c'est ce qu'on peut voir dans David :

« Je raconterai le statut : Jéhovah m'a dit : (tu es) mon Fils, Toi ; Moi, Aujourd'hui, je t'ai engendré. » - Psaumes 2:7.

Là, il est manifeste qu'aujourd'hui, c'est de toute éternité.

Dans le Même :

« Pour l'éternité, Jéhovah ! Ta parole subsiste dans les cieux, de génération en génération ta vérité ; tu as fondé la terre et elle se tient ; à tes jugements ils se tiennent Aujourd'hui.

Psaumes 119:89, 90, 91.

Là aussi, Aujourd'hui est évidemment l'éternité.

Dans Jérémie :

« Avant que je t'eusse formé dans le ventre, je T'ai connu ; et avant que tu sortisses de l'utérus, je Te sanctifiais ; pour Prophète aux nations je T'ai donné ; je T'ai établi en ce jour (Aujourd'hui) sur les nations et sur les royaumes ; et je T'ai donné Aujourd'hui comme une ville fortifiée et comme une colonne de fer, et comme des murailles d'airain. » - Jérémie 1:5, 10, 18.

Là, dans le sens de la lettre, il s'agit de Jérémie ; mais dans le sens interne est entendu le Seigneur : je T'ai établi en ce jour ou aujourd'hui sur les nations et sur les royaumes, et je T'ai donné aujourd'hui comme une ville fortifiée ; cela signifie de toute éternité ; rien autre que d'éternel ne peut se dire du Seigneur.

Dans Moïse :

« Vous vous tenez Aujourd'hui vous tous devant Jéhovah votre Dieu, afin de passer dans l'alliance de Jéhovah ton Dieu, et dans soin serment, que Jéhovah ton Dieu fait avec toi Aujourd'hui, afin qu'il te constitue Aujourd'hui pour son peuple, et Lui-Même te sera Dieu ; et même non avec vous seuls, mais avec ceux qui se tiennent avec nous Aujourd'hui devant Jéhovah notre Dieu, et avec ceux qui ne (se tiennent) pas avec nous Aujourd'hui. » - Deutéronome 29:9, 11, 12, 14, 15.

Là, dans le sens de la lettre, Aujourd'hui est le temps présent, quand Moïse parlait au peuple ; mais on peut toujours voir qu'il renferme le temps suivant et la perpétuité, car contracter une alliance avec quelqu'un, et avec ceux qui sont là et ceux qui n'y sont point, cela renferme la perpétuité, la perpétuité elle-même est ce qu'on entend dans le sens interne. Que chaque jour et aujourd'hui signifient la perpétuité, c'est aussi ce qu'on voit par le sacrifice qui se faisait chaque jour ; ce sacrifice à cause de la signification au jour, de chaque jour et d'aujourd'hui était appelé sacrifice continuel, ou perpétuel, - Nombres 28:3, 23 ; Daniel 8:13 ; Daniel 11:31 ; Daniel 12:11.

Cela devient encore plus évident par la manne qui tombait en pluie du ciel, et dans Moïse parle ainsi :

« Voici, je vous ferai pleuvoir le pain du ciel, et le peuple sortira, et ils recueilleront la chose au jour, et il n'en sera rien laissé jusqu'au matin ; ce qu'ils laissaient jusqu'au matin produisait des vers et se putréfiait, excepté le jour qui précédait le Sabbath. » - Exode 16:4, 19-20, 23.

Et cela, parce que la manne signifiait le Divin Humain du Seigneur. Jean 31, 32, 49, 50, 58.

Et parce qu'elle signifiait le Divin Humain du Seigneur, elle signifiait la nourriture céleste, qui n'est autre que l'amour et la charité avec les biens et les vrais de la foi ; cette nourriture dans les cieux est donnée par le Seigneur à chaque moment aux Anges, ainsi à perpétuité et éternellement, Voir numéro 2493. C'est aussi ce qui est entendu dans l'Oraison Dominicale par « Donnez-nous Aujourd'hui notre Pain quotidien. » - Matthieu 6:11 ; Luc 11:3, - c'est-à-dire à tout instant dans l'éternité.

  
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Genèse 35:20

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20 Jacob éleva un monument sur son sépulcre; c'est le monument du sépulcre de Rachel, qui existe encore aujourd'hui.