Библијата

 

創世記 42

Студија

   

1 雅各埃及有糧,就對兒子們:你們為甚麼彼此觀望呢?

2 埃及有糧,你們可以去,從那裡為我們糴些來,使我們可以存活,不至於

3 於是,約瑟的哥哥埃及糴糧去了。

4 但約瑟的兄弟便雅憫,雅各沒有打發他和哥哥們同去,因為雅各:恐怕他遭害。

5 糴糧的人中有以色列的兒子們,因為迦南也有饑荒。

6 當時治理埃及的是約瑟;糶糧給那眾民的就是他。約瑟的哥哥來了,臉伏於,向他下拜。

7 約瑟見他哥哥們,就認得他們,卻裝作生人,向他們些嚴厲話,問他們:你們從那裡?他們:我們從迦南糴糧。

8 約瑟認得他哥哥們,他們卻不認得他。

9 約瑟想起從前所做的那兩個夢,就對他們:你們是奸細,窺探這的虛實。

10 他們對他:我阿,不是的。僕人們是糴糧的。

11 我們都是的兒子,是誠實僕人們並不是奸細。

12 約瑟:不然,你們必是窺探這的虛實的。

13 他們僕人們本是弟兄十二,是迦南的兒子,頂小的現今在我們父親那裡,有個沒有了。

14 約瑟:我才你們是奸細,這話實在不錯。

15 我指著法老的性命起誓,若是你們的小兄弟不到這裡,你們就不得出這地方,從此就可以把你們證驗出來了

16 須要打發你們中間個人去,把你們的兄弟帶來。至於你們,都要囚在這裡,好證驗你們的真不真,若不真,我指著法老的性命起誓,你們定是奸細。

17 於是約瑟把他們都下在監裡

18 到了第三,約瑟對他們:我是敬畏的;你們照我的話行就可以存活。

19 你們如果是誠實人,可以留你們中間的個人囚在監裡,但你們可以著糧食回去,救你們家裡的饑荒。

20 把你們的小兄弟到我這裡,如此,你們的便有證據,你們也不至於。他們就照樣而行。

21 他們彼此我們兄弟身上實在有罪。他哀求我們的時候,我們見他心裡的愁苦,卻不肯,所以這場苦難臨到我們身上。

22 流便:我豈不是對你們說過,不可傷害那孩子麼?只是你們不肯,所以流他血的罪向我們追討。

23 他們不知道約瑟得出來,因為在他們中間用通事傳話。

24 約瑟轉身退去,哭了一場,又回來對他們說話,就從他們中間挑出西緬來,在他們眼前把他捆綁。

25 約瑟吩咐把糧食裝滿他們的器具,把各子歸還在各的口裡,又他們上用的食物,就照他的話辦了。

26 他們就把糧食馱在上,離開那裡去了。

27 到了住宿的地方,他們中間有個人打開,要拿料餵,才見自己的子仍在裡,

28 就對弟兄們:我的子歸還了,看哪,仍在我口袋裡!他們就提吊膽,戰戰兢兢的彼此:這是我們做甚麼呢?

29 他們迦南、他們的父親雅各那裡,將所遭遇的事都告訴他,說:

30 我們嚴厲的話,把我們當作窺探那的奸細。

31 我們對他:我們是誠實人,並不是奸細。

32 我們本是弟兄十二人,都是父親的兒子,有個沒有了,頂小的如今同我們的父親迦南

33 我們:若要我知道你們是誠實,可以留下你們中間的在我這裡,你們可以帶著糧食回去,救你們家裡的饑荒。

34 把你們的小兄弟到我這裡,我便知道你們不是奸細,乃是誠實人。這樣,我就把你們的弟兄交你們,你們也可以在這做買賣。

35 後來他們倒口,不料,各包都在口裡;他們和父親包就都害怕

36 他們的父親雅各對他們:你們使我喪失我的兒子:約瑟沒有了,西緬也沒有了,你們又要將便雅憫帶去;這些事都歸到我身上了。

37 流便對他父親:我若不回來你,你可以殺我的兩個兒子。只管把他交在我裡,我必回來你。

38 雅各:我的兒子不可與你們一同去;他哥哥死了,只剩他,他若在你們所行的上遭害,那便是你們使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘的陰間去了。

   

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害怕

  
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对未知的恐惧和对变化的恐惧都是一种常见的观念,共同涵盖了我们在自然生活中容易产生的恐惧的广泛范围。从某种意义上说,当《圣经》中的人被描述为 "害怕 "时,它们的背后也蕴含着灵性的意义。

(Референци: 属天的奥秘223-224, 2215, 属天的奥秘6849; 出埃及记3:6; 创世记3:10, 18:15)


根据《文集》的描述,当一种更高尚、更内在的属灵状态与一种更低级、更外在的属灵状态沟通时,人们就会感到恐惧,并表明这种状态需要被改造和提升。圣诞故事中的牧羊人就是如此,当天使来告诉他们一个全新的属灵时代时,他们的第一反应是恐惧。摩西在燃烧的灌木丛中,雅各在看到梯子的异象后,甚至门徒看到耶稣在加利利海上行走,都是如此--在这些情况下,一个更高的状态正在向他们伸出手来,要求他们接受属灵生命的新阶段。

这在更消极的意义上也是如此,当邪恶和错误的思想状态接触到精神上的东西,感觉到自己的悲惨的启示的威胁时,也是如此。

圣经》也经常讲到人敬畏神,这是一个相关但不同的想法,其他地方也有涉及。

(Референци: 属天的奥秘2543, 3718, 5534, 5647, 5662, 6569; 详解启示录677 [4])

Од делата на Сведенборг

 

属天的奥秘 #6849

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6849. “因为怕看神” 表以免它们因神性本身的出现而受到伤害. 这从 “怕” 和 “看神” 的含义清楚可知: “怕” 是指唯恐它们, 即内层受到伤害, 因为这是怕的原因; “看神” 是指神性本身的出现. 因为主只以一种内在的观看出现在人面前, 这种内在的观看通过属于仁的信实现, 也就是说, 通过属于仁之信的眼睛来看祂. 如果主以外在可见的形式向某人显现, 受到感染的仍是内层, 因为神性渗透到他的至内层或最深层的部分. 至于此处的意思, 即内层不因神性本身的出现而受到伤害, 因此它们将得到保护, 情况是这样: 神性本身是纯粹的爱, 纯粹的爱就像一团火, 这火比这个世界的太阳更炽热; 因此, 如果在其纯粹中的神性之爱真的流入任何天使, 灵人或世人, 他必全然灭亡. 正因如此, 在圣言中, 耶和华或主经常被称作 “吞灭或吞噬的烈火”. 因此, 为确保天上的天使不被来自显为太阳的主的热之流注伤害, 他们每个人都被一种适合个人的薄云所遮盖, 从那太阳所流入的热由此得以缓和.

古人都十分清楚, 没有这种保护, 每个人都会因神性的出现而灭亡; 因此, 他们害怕见神, 这清楚可见于士师记:

基甸见他是耶和华的使者; 基甸就说, 哀哉! 主耶和华啊, 因为我面对面看见了耶和华的使者. 耶和华对他说, 平安归你; 不要惧怕, 你必不至死! (士师记 6:22-23)

又:

玛挪亚对他的妻说, 我们必要死, 因为看见了神. (士师记 13:22)

出埃及记:

耶和华对摩西说, 你不能看见我的面, 因为没有人看见了我还能活着. (出埃及记 33:20)

所以当摩西得以见神的时候, 他被放在在磐石穴中 (33:22); 以此代表其信仰的模糊, 以及遮盖并保护他的云彩.

对天使来说, 没有云彩的遮盖而被神性观看是多么危险, 这从以下事实很清楚地看出来: 当天使观看陷入邪恶的某个灵人时, 他似乎变成了某种无生命的东西, 我经常被允许看到这一幕. 原因在于, 天堂的光和热通过天使的观看而落到那里, 对他们来说, 这光和热是信之真理和爱之良善; 当这些穿透进来时, 恶人几乎被它们夺去生命.

天使看一眼就有这种效果, 主看一眼会是什么效果呢? 这解释了为何地狱距离天堂极其遥远, 为何那里的人渴望离得远远的, 因为若不离得远远的, 他们就会遭受可怕的折磨. 由此明显可知下面这些话是什么意思:

他们向山和磐石说, 倒在我们身上吧! 把我们藏起来, 躲避坐宝座者的面目. (启示录 6:16; 路加福音 23:30; 何西阿书 10:8)

因此, 神性本身的出现具有这种性质: 若没有缓和并调节那太阳的光线和热的云彩保护, 没有哪个天使能承受它. 由此很明显地看出, 主的人身是神性; 因为它若不是神性, 绝不会与被称作 “父” 的神性本身如此联结, 以致照主的话 (约翰福音 14:10等), 他们能为一. 事实上, 如此接受神性的, 必完全是神性; 不是神性的东西会因这种联结而完全消散, 化为乌有. 打个比方, 若非与太阳性质相似, 有什么东西能被投入太阳的火海中而不被毁灭呢? 同样的道理, 若没有相似的爱之热在里面, 谁能进入无限之爱的炽热呢? 所以, 祂不是主, 还能是谁呢? 父在祂里面, 父若不在祂的神性人身里面, 就不会显明自己, 这一点从主在约翰福音中的话明显看出来:

从来没有人看见神, 只有在父怀里的独生子将祂表明出来. (约翰福音 1:18)

又:

你们从来没有听见祂的声音, 也没有看见祂的形状. (约翰福音 5:37)

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)