属天的奥秘 #7225
7225. “我口中又没受割礼” 表对他们来说, 我是不洁的. 这从 “没受割礼” 和 “口” 的含义清楚可知: “没受割礼” 是指不洁, 因为割礼代表从污秽的爱, 也就是对自我和世界的爱中洁净 (2039, 2632, 2799, 4462, 7045节), 因此, 那些没受割礼, 被称为 “未受割礼的” 之人代表那些没有从这些爱中洁净, 因而不洁的人 (3412, 3413, 4462, 7045节); “口” 是指教义事物 (1286, 1288节). 因此, “口中没受割礼” 表示在属于教义的事物方面是不洁的, 因为 “未受割礼” 论及教义和生活. 因此, 以耶利米书, 耳朵被称为 “未受割礼”:
现在我可以向谁说话作见证, 使他们听呢? 看哪, 他们的耳朵未受割礼, 不能听见. 看哪! 耶和华的话成为羞辱, 他们并不想要它. (耶利米书 6:10)
在以下经文中, 心被称为 “没受割礼”:
以色列全家心中也没受割礼. (耶利米书 9:26)
以西结书:
你们将身心未受割礼的外邦人领进来, 让他们在我的圣所. (以西结书 44:7)
摩西五经:
那时, 他们未受割礼的心若谦卑了. (利未记 26:41)
从这些经文明显可知, “没受割礼” 表示不洁; 由于一切不洁之物皆源于不洁之爱, 也就是尘世之爱和自我之爱, 所以 “未受割礼的” 表示阻碍良善与真理流入的东西. 在这些爱所在的地方, 良善与真理的流注被毁, 因为它们就像天堂与地狱那样彼此对立. 因此, “未受割礼的耳朵” 表示不顺服, “未受割礼的心” 表示对良善与真理的弃绝, 这种情形尤其发生在当这些爱以虚假, 如同一堵墙那样来保障自己之时.
摩西因口吃而自称 “口中没受割礼” 是为了内义的缘故, 由此可以表示 “法老” 所代表的那些沉浸于虚假的人不会听从出于神之律法将要告诉他们的事, 因为沉浸于虚假的人将属于神之律法的真理称为虚假, 将与属于神之律法的真理对立的虚假称为真理; 事实上, 他们完全处在对立面. 正因如此, 他们认为教义所教导的真理完全不洁; 就连天堂之爱在他们看来也是不洁. 此外, 当他们靠近任意一个天堂社群时, 就会发出一种可怕的臭味; 当感觉到这种臭味时, 他们以为臭味是从天堂社群发出的; 而事实上, 它来自他们自己. 因为他们若不接近臭味的对立面, 就感知不到这种臭味.
如申命记 18
1
祭司利未人和利未全支派必在以色列中無分無業；他們所吃用的就是獻給耶和華的火祭和一切所捐的。
2
他們在弟兄中必沒有產業；耶和華是他們的產業，正如耶和華所應許他們的。
3
祭司從百姓所當得的分乃是這樣：凡獻牛或羊為祭的，要把前腿和兩腮並脾胃給祭司。
5
因為耶和華─你的神從你各支派中將他揀選出來，使他和他子孫永遠奉耶和華的名侍立，事奉。
6
利未人無論寄居在以色列中的那一座城，若從那裡出來，一心願意到耶和華所選擇的地方，
7
就要奉耶和華─他神的名事奉，像他眾弟兄利未人侍立在耶和華面前事奉一樣。
9
你到了耶和華─你神所賜之地，那些國民所行可憎惡的事，你不可學著行。
10
你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、
12
凡行這些事的都為耶和華所憎惡；因那些國民行這可憎惡的事，所以耶和華─你的神將他們從你面前趕出。
14
因你所要趕出的那些國民都聽信觀兆的和占卜的，至於你，耶和華─你的神從來不許你這樣行。
15
耶和華─你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知，像我，你們要聽從他。
16
正如你在何烈山大會的日子求耶和華─你神一切的話，說：求你不再叫我聽見耶和華─我神的聲音，也不再叫我看見這大火，免得我死亡。
18
我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知，像你。我要將當說的話傳給他；他要將我一切所吩咐的都傳給他們。
