Библијата

 

以西結書 16:7

Студија

       

7 我使你生長好像田間所長的,你就漸漸長大,以致極其俊美,兩乳成形,頭髮長成,你卻仍然赤身露體。

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何西阿書 11

Студија

   

1 以色列年幼的時候,我他,就從埃及召出我的兒子來。

2 先知越發招呼他們,他們越發走開,向諸巴力獻祭,給雕刻的偶像燒香。

3 我原教導以法蓮行走,用膀抱著他們,他們卻不知道是我醫治他們。

4 我用慈(慈:原文是人的)愛索牽引他們;我待他們如人放鬆牛的兩腮夾板,把糧食放在他們面前。

5 他們必不歸回埃及,亞述人卻要作他們的王,因他們不肯歸向我。

6 必臨到他們的城邑,毀壞門閂,把人吞滅,都因他們隨從自己的計謀。

7 我的民偏要背道離開我;眾先知雖然招呼他們歸向至上的主,卻無人尊崇主。

8 以法蓮哪,我怎能捨棄你?以色列啊,我怎能棄絕你?我怎能使你如押瑪?怎能使你如洗扁?我回意,我的憐愛大大發動。

9 我必不發猛烈的怒氣,也不再毀滅以法蓮。因我是神,並非世,是你們中間的聖者;我必不在怒中臨到你們。

10 耶和華必如獅子吼叫,子民必跟隨他。他一吼叫,他們就從西方急速而來。

11 他們必如雀埃及急速而來,又如鴿子從亞述來到。我必使他們自己的房屋。這是耶和華的。

12 以法蓮用謊話,以色列家用詭計圍繞我;猶大卻靠神掌權,向聖者有忠心(或譯:猶大向神,向誠實的聖者猶疑不定)。

   

Од делата на Сведенборг

 

属天的奥秘 #2011

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2011. “因为我已立你为多族之父” 在此和前面一样, 表一切真理和由此衍生的良善皆出自祂. 这从 “父”, “多” 和 “族” 的含义清楚可知: “父” 表示他们都来自祂; “多” 是指真理; “民族” 是指由此衍生的良善 (对此, 参看2005-2007节). 就更普遍, 更遥远的意义而言, 这些话还表主的人性本质与祂的神性本质的融合 (参看2004节). 因为主的人性本质与神性本质的融合如同真理与良善的融合, 其神性本质与人性本质的融合则如同良善与真理的融合, 这也是相互的. 事实上, 在主里面的, 正是将自己联结于良善的真理本身, 和将自己联结于真理的良善. 因为无限的神性只能被称为良善本身和真理本身. 所以, 人的心智若视主为良善本身和真理本身, 就全然无错了.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)