6827. “摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群” 表从神来的律法教导那些处于简单良善的真理之人, “米甸祭司” 是指这些人所在教会的良善. 这从 “摩西” 的代表, 以及 “牧养”, “羊群”, “岳父” 和 “米甸祭司” 的含义清楚可知. “摩西” 是指神之律法方面的主 (参看6752节); 最初 “摩西” 代表从神来的律法所拥有的真理方面的主 (6771节), 但在此代表该律法本身方面的主. 因此, 可以说是在就其人身而言, 主成为神的律法本身之前, 在主里面所进行的发展阶段. 就至内或至高意义而言, 整部圣言唯独论述主, 论述祂人身的荣耀. 但由于至内或至高意义远远超出人类的理解, 所以在此解释圣言的内义, 内义所论述的主题是主的国度, 教会和教会的建立, 以及主对教会成员的重生. 内义之所以论述这些主题, 是因为人的重生是主荣耀的一个形像代表 (3138, 3212, 3245, 3246, 3296, 3490, 4402, 5688节).

“牧养” 是指教导 (3795, 5201节); “羊群” 是指学习并通过真理被引向良善的人 (343节), 因此 “羊群” 在一般意义上是指教会 (3767, 3768节), 在此是指由 “米甸” 所表示的那些处于简单良善的真理之人 (3242, 4756节) 所在的教会; “岳父” 是指良善, 与真理, 即与此处 “摩西” 所代表的从神来的律法所拥有的真理 (参看6793节) 结合的良善就源于这良善, 如同源于一个父亲, “叶忒罗” 是指该良善的品质; “米甸祭司” 是指那些处于简单良善的真理之人所在教会的良善 (6775节). 由此明显可知, “摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群” 表示从神来的律法教导那些处于简单良善的真理之人, “米甸祭司” 是指这些人所在教会的良善.