7632. “我使他的心发沉, 使他臣仆的心发沉” 表他们仍旧固执, 并且彼此都是一样的. 这从 “发沉”, “刚硬”, “使心坚硬” 的含义, 以及法老的代表清楚可知: “发沉”, “刚硬”, “使心坚硬” 是指固执 (参看7272, 7300, 7305节); 心发沉的法老是指那些进行侵扰的人, 当经上说 “他和他臣仆” 时, 所表示的是彼此都是一样的, 因为臣仆和他一起构成他的家. 当经上说 “耶和华使法老的心发沉” 时, 内义上的意思是说, 法老使自己的心发沉. 古时, 为了简单人的缘故, 所有坏事都被归与耶和华; 这是因为简单人不可能知道, 并且大多数也不明白所生的事, 其源头除在耶和华里面外, 还能在哪里. 他们也不知道如何理解这一真理: 耶和华容许魔鬼团伙造成邪恶, 并不阻止他们, 尽管祂拥有一切能力. 由于简单人不明白这些事, 甚至连聪明人也几乎不明白, 所以才照着多数人所认为的说, 甚至邪恶也源于耶和华. 这是圣言的一个共同特征, 圣言的字义适合简单人的信仰. 在圣言中被归与耶和华的邪恶来源于人 (参看2447, 6071, 6991, 6997, 7533节).

6991. “岂不是我耶和华吗” 表这些不同状态的存在是由于来自神性的生命流注. 这从以下事实清楚可知: “哑巴”, “聋子”, “瞎子”, 以及 “口” 和 “看见” 所表示的各种状态出现在人身上是由于来自耶和华或主的生命流注. 因为由该流注产生了存在于每一个人身上的邪恶和良善. 然而, 邪恶是由人产生的, 良善是由主产生的. 邪恶之所以由人产生, 是因为从主所流入的生命, 也就是良善和真理, 被人转变为邪恶和虚假, 因而转变为生命的对立面, 也就是所谓的属灵死亡. 这就像阳光, 它照着接受它的物体而转化为具体的颜色. 在有些物体上它被转化为充满生命活力的鲜活色彩, 在有些物体上则被转化为死气沉沉的阴郁色彩. 表面上看, 好像那赋予生命的主也带来邪恶, 所以在圣言中, 由于表象, 邪恶被归于耶和华或主, 这从大量经文可以看出来. 此处也一样, 因为经上说 “耶和华使人口哑, 耳聋, 眼瞎”; 由于这些状态是由来自神性的生命流注产生的, 故经上说耶和华把它们带来. 但内义阐明并指教事情本来的样子, 而非它的表象.