Библијата

 

出埃及记 8

Студија

   

1 耶和华吩咐摩西:你进去见法老,对他耶和华这样:容我的百姓去,好事奉我。

2 你若不肯容他们去,我必使青蛙糟蹋你的四境。

3 河里要滋生青蛙;这青蛙要上进你的宫殿和你的卧房,上你的榻,进你臣仆的房屋,上你百姓的身上,进你的炉灶和你的抟面盆,

4 又要上你和你百姓并你众臣仆的身上。

5 耶和华晓谕摩西:你对亚伦:把你的杖伸在江、、池以上,使青蛙埃及上来。

6 亚伦便伸杖在埃及的诸水以上,青蛙就上来,遮满了埃及

7 行法术的也用他们的邪术照样而行,叫青蛙上了埃及

8 法老召了摩西亚伦来,:请你们求耶和华使这青蛙离开我和我的民,我就容百姓去祭祀耶和华

9 摩西法老:任凭你罢,我要何时为你和你的臣仆并你的百姓祈求,除灭青蛙离开你和你的宫殿只留在河里呢?

10 :明天。摩西:可以照你的罢,好叫你知道没有像耶和华─我们的。

11 青蛙要离开你和你的宫殿,并你的臣仆与你的百姓,只留在河里。

12 於是摩西亚伦离开法老出去。摩西为扰害法老的青蛙呼求耶和华

13 耶和华就照摩西的行。凡在房里、院中、田间的青蛙死了

14 众人把青蛙聚拢成堆,遍就都腥

15 法老见灾祸松缓,就硬着,不肯他们,正如耶和华的。

16 耶和华吩咐摩西:你对亚伦伸出你的杖击打上的尘土,使尘土埃及变作虱子(或译:虼蚤;下同)。

17 他们就这样行。亚伦伸杖击打上的尘土,就在人身上和牲畜身上有了虱子;埃及尘土都变成虱子了。

18 行法术的也用邪术要生出虱子来,却是不能。於是在人身上和牲畜身上都有了虱子。

19 行法术的就对法老:这是的手段。法老里刚硬,不肯摩西、亚伦,正如耶和华的。

20 耶和华摩西:你清起来法老来到边,你站在他面前,对他耶和华这样:容我的百姓去,好事奉我。

21 你若不容我的百姓去,我要叫成群的苍蝇到你和你臣仆并你百姓的身上,进你的房屋,并且埃及人房屋和他们所住的地都要满了成群的苍蝇

22 当那日,我必分别我百姓所住的歌珊,使那里没有成群的苍蝇,好叫你知道我是下的耶和华

23 我要将我的百姓和你的百姓分别出来。明天必有这神迹。

24 耶和华就这样行。苍蝇成了大群,进入法老的宫殿,和他臣仆的房屋埃及就因这成群的苍蝇败坏了。

25 法老召了摩西亚伦来,:你们去,在这祭祀你们的罢!

26 摩西:这样行本不相宜,因为我们要把埃及人所厌恶的祭祀耶和华我们;若把埃及人所厌恶的在他们眼前献为祭,他们岂不拿石头打死我们麽?

27 我们要往旷野去,走的路程,照着耶和华我们所要吩咐我们的祭祀他。

28 法老:我容你们去,在旷野祭祀耶和华─你们的;只是不要走得很远。求你们为我祈祷。

29 摩西:我要出去求耶和华,使成群的苍蝇明天离开法老法老的臣仆并法老的百姓;法老却不可再行诡诈,不容百姓去祭祀耶和华

30 於是摩西离开法老去求耶和华

31 耶和华就照摩西的行,叫成群的苍蝇离开法老和他的臣仆并他的百姓,个也没有留下。

32 这一次法老又硬着,不容百姓去。

   

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出埃及记 9:33

Студија

       

33 摩西离了法老出城,向耶和华举手祷告;和雹就止住,也不再浇在上了。

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属天的奥秘 #5023

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5023. “等着他的主来到家里” 表好使它可以与属世良善交流. 这从 “主” 的含义清楚可知, “主” 是指非属灵的属世良善 (4973, 4988节). “家” 在内义上是指属世心智, 因为属世心智, 和理性心智一样, 就像一个家: 其中丈夫是良善, 妻子是真理, 女儿和儿子是对良善与真理的情感, 以及源于前者 (即丈夫和妻子所代表的良善与真理) 如同源于父母的良善与真理; 而男女仆人则是事奉并支持它们的快乐和记忆知识. 所以此处 “等着他的主来到家里” 表示等属世良善来到自己的居所, 那里也有与它结合的真理; 但在这种情况下, 它是虚假, 却说服良善相信它是真理, 因为非属灵的属世良善很容易被说服相信虚假就是真理, 真理就是虚假. 经这之所以说 “他的主”, 是因为非属灵的属世之物视属灵之物为某种卑贱之物, 或仆人 (5013节).

人的属世心智和他的理性心智一样, 被称为 “家”; 这一点从以下经文明显看出来:

污灵从人里面出来, 走遍干旱之地, 寻求安歇; 既寻不着, 便说: 我要回到我所出来的屋里去. 到了, 就看见那屋子打扫干净, 修饰好了, 他就去带了另外七个比自己更恶的污灵来, 进去住在那里. (路加福音 11:24-26)

“家” 在此表示属世心智, 当它里面没有 “丈夫与妻子” 所表示的良善与真理, “女儿与儿子” 所表示的对良善与真理的情感, 也没有诸如 “男女仆人” 所表示的那支持之物时, 就被称为 “打扫干净” 的空屋. 这个人自己就是 “家”, 因为理性心智与属世心智构成一个人; 没有这些事物, 也就是没有良善与真理, 以及对它们的情感, 和这些情感所提供的服务, 他不就是一个人, 而是一个野兽.

在路加福音中, “家” 还表示人的心智:

凡一国自相纷争, 就成为荒场; 凡一家自相纷争, 就必败落. (路加福音书11: 17)

马可福音:

若一国自相纷争, 那国就站立不住; 若一家自相纷争, 那家就站立不住. 没有人能进壮士家里, 抢夺他的家具; 必先捆住那壮士, 才可以抢夺他的家. (马可福音 3:24, 25, 27)

“国” 表示真理 (1672, 2547, 4691节), “家” 表示良善 (2233, 2234, 3720, 4982节); “家” 由于更重要而表示良善.

路加福音:

家主若知道贼什么时候来, 就必警醒, 不让他的房屋给挖透了. (路加福音 12:39)

又:

从今以后, 一家五口将起纷争, 三个和两个相争, 两个和三个相争. 父亲和儿子相争, 儿子和父亲相争; 母亲和女儿相争, 女儿和母亲相争. (路加福音 12:52-53)

此处论述的主题是圣言的内在或属灵内容被打开后, 教会成员所进入的属灵争战. “家” 表示实际的人或他的心智; 而 “父亲”, “母亲”, “儿子” 和 “女儿” 是指良善与真理, 以及对它们的情感, 在反面意义上则指邪恶与虚假, 以及对它们的情感, 它们是争战的根源, 以及在这类争战中要与之搏斗的东西.

主吩咐祂的门徒说:

无论进哪一家, 先要说, 愿这一家平安! 那里若有当得平安的人, 你们所求的平安就必临到那家; 不然, 就归与你们了; 你们要住在那家, 吃喝他们所供给的; 不要从这家搬到那家. (路加福音 10:5-7)

这代表他们要住在良善本身中, 也就是住在对主之爱和对邻之仁的良善中, 不是进入其它任何良善. “家” 表示人或他的心智 (也可参看3538, 4973节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)