7110. “就在那天, 法老吩咐” 表在这种状态下侵扰教会真理的欲望. 这从 “吩咐” 和 “天” 的含义, 以及 “法老” 的代表清楚可知: “吩咐” 是一种命令, 由于恶人所发出的命令含有作恶的强烈欲望 (这欲望是他们所发命令的源头), 所以他 “吩咐” 在此也表示一种强烈的欲望; “法老” 是指那些侵扰教会真理的人 (参看6651, 6679, 6683节); “天” 是指状态 (23, 487, 488, 493, 893, 2788, 3462, 3785, 4850节).

4850. “过了许多日子” 表状态的变化. 这从 “许多日子” 的含义清楚可知, “许多日子” 是指状态的变化; 因为 “日子” 或 “时间” 在内义上是指状态 (参看23, 487, 488, 893, 2788, 3462, 3785节), 当论及天数或时间时, “许多” 是指经历变化. 所表示的是状态的变化, 这一事实也可从接下来的细节明显看出来. 经上之所以说 “许多”, 是因为状态的变化涉及真理方面的, “许多 (或增多)” 便论及真理 (参看43, 55, 913, 983, 2846, 2847节). 由于状态和状态的变化经常被提及, 然而很少有人知道何为状态或状态的变化, 所以最好解释一下. 时间和时间的流逝, 或空间和空间的扩展无法与人的内层, 也就是他的情感和由此而来的思维联系在一起; 因为这些内层既不在时间之内, 也不在空间之内 (尽管在世上的感官看来, 它们似乎在时空之内), 而是在对应于时间和空间的内层事物之内. 我们只能把与它们相对应的这些内层事物称为状态, 因为找不到其它词来描述与时间和空间相对应的事物. 当人的心智或内心里的情感和由此而来的思维经历变化时, 如当悲伤变为欢乐, 或欢乐又变为悲伤, 或不虔诚变为敬虔或虔诚等等时, 就说内层的状态发生变化. 这些变化被称为状态的变化, 可归因于情感, 并且只要思维由情感主导, 也可归因于思维. 但思维状态的变化在情感的变化中, 就像细节在总体中, 并且相对来说是变化.