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申命记 12

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1 你们存活於世的日子,在耶和华─你们列祖的所赐你们为业的上,要谨守遵行的律例典章乃是这些:

2 你们要将所赶出的国民事奉的各地方,无论是在,在小,在各青翠,都毁坏了;

3 也要拆毁他们的祭坛,打碎他们的柱像,用焚烧他们的木偶,砍下他们雕刻的像,并将其名从那地方除灭。

4 你们不可照他们那样事奉耶和华─你们的

5 耶和华─你们的从你们各支派中选择何处为立他名的居所,你们就当往那里去求问,

6 将你们的燔祭、平安祭、十分取一之物,和中的举祭,并还愿祭、甘心祭,以及牛群羊群中头生的,都奉到那里。

7 在那里,耶和华─你们的面前,你们和你们的家属都可以,并且因你所办的一切事蒙耶和华─你的赐福,就都欢乐。

8 我们今日在这里所行的是各行自己眼中看为正的事,你们将来不可这样行;

9 因为你们还没有到耶和华─你所赐你的安息地,所你的产业。

10 但你们过了约但河,得以耶和华─你们使你们承受为业之,又使你们太平,不被四围的一切仇敌扰乱,安然居住

11 那时要将我所吩咐你们的燔祭、平安祭、十分取一之物,和中的举祭,并向耶和华许愿献的一切美祭,都奉到耶和华─你们所选择要立为他名的居所。

12 你们和儿女、仆婢,并住在你们城里无分无业的利未人,都要在耶和华─你们的面前欢乐。

13 你要谨慎,不可在你所中的各处献燔祭。

14 惟独耶和华从你那支派中所选择的地方,你就要在那里献燔祭,行我切所吩咐你的。

15 然而,在你各城里都可以照耶和华─你所赐你的福分,随心所欲宰牲;无论洁净人不洁净人都可以,就如羚羊与鹿一般。

16 只是不可血,要倒在上,如同倒一样。

17 你的五谷、新酒,和油的十分之一,或是牛群羊群中头生的,或是你许愿献的,甘心献的,或是中的举祭,都不可在你城里

18 但要在耶和华─你的面前,在耶和华─你所要选择的地方,你和儿女、仆婢,并住在你城里的利未人,都可以;也要因你所办的,在耶和华─你面前欢乐。

19 你要谨慎,在你所住的地方永不可丢弃利未人。

20 耶和华─你的照他所应许扩张你境界的时候,你心里:我要,就可以随心所欲地

21 耶和华─你所选择要立他名的地方若离你太远,就可以照我所吩咐的,将耶和华你的牛取些宰了,可以随心所欲在你城里

22 那肉,要像羚羊与鹿一般;无论洁净人不洁净人都可以

23 只是你要心意坚定,不可血,因为血是生命;不可将血(原文作生命)与

24 不可血,要倒在上,如同倒一样。

25 不可血。这样,你行耶和华眼中看为正的事,你和你的子孙就可以得福。

26 只是你分别为的物和你的还愿祭要奉到耶和华所选择的地方去。

27 你的燔祭,连带血,都要献在耶和华─你上。平安祭的血要倒在耶和华─你上;平安祭的,你自己可以

28 你要谨守从我所吩咐的一切,行耶和华─你眼中看为善,看为正的事。这样,你和你的子孙就可以永远享福。

29 耶和华─你将你要去赶出的国民从你面前剪除,你得了他们的居住

30 那时就要谨慎,不可在他们除灭之随从他们的恶俗,陷入网罗,也不可访问他们的说:这些国民怎样事奉他们的,我也要照样行。

31 你不可向耶和华─你的这样行,因为他们向他们的行了耶和华所憎嫌所恨恶的一切事,甚至将自己的儿女用焚烧,献与他们的

32 凡我所吩咐的,你们都要谨守遵行,不可加添,也不可删减。

   

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属天的奥秘 #7847

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7847. “涂在两个门框上和门楣上” 表属世层的真理和良善. 这从 “门框” 和 “门楣” 的含义清楚可知: “门框” 是指属世层的真理; “门楣” 是指属世层的良善. 门框和门楣之所以具有这种含义, 是因为 “房屋” 表示人自己, 或他的心智, 形成门的部分表示有助于引入的事物. 显而易见, 这些事物就是属世层的真理和良善; 因为属世人先于理性人接受教导, 在此期间人所学习的观念是属世观念, 更内在的属灵观念逐渐被灌输到这些属世观念中. 由此明显可知, 属世层的真理和良善如何有助于引入. 此外, 门楣和门框的含义类似于人的前额和手. 天使的观念具有这种性质: 属世事物与诸如属于人的那类事物有关. 原因在于, 灵界或天堂处于一个人的形式; 灵界的一切事物, 也就是一切属灵事物, 即真理和良善都与该形式有关, 这在论述对应关系的许多章节的末尾已经说明. 而在天使的观念中, 属世事物会变成属灵事物, 一个房屋也是如此. 对天使来说, 房屋是人的心智; 卧室和内室是心智的内层; 窗户, 门, 门框和门楣是引入的心智外层. 由于天使的观念具有这种性质, 所以它们也充满生命; 因此, 自然界中无生命的物体在进入灵界时, 就变成充满生命的物体. 事实上, 一切属灵事物都充满生命, 因为它们是从主发出的.

“门框” 和 “门楣” 的含义类似于人的前额和手, 这一点从摩西五经中的这些话明显看出来:

你要尽心, 尽性, 尽力爱耶和华你的神; 也要系在手上为记号, 在两眼之间为前额; 又要写在你房屋的门框上, 并你的城门上. (申命记 6:5, 8-9; 11:13, 18, 20)

由于它们具有同样的含义, 所以此处提到了这两种仪式.

就灵义而言, “门楣和门框” 表示引入属灵事物的属世层的良善和真理, 这一点从以西结书对新殿的描述明显看出来, “新殿” 表示属灵教会. 在以西结书, 经上常提及 “门框 (经上或译门柱) 和门楣”, 它们还被测量. 若非这些细节表示教会或天堂的某种事物, 也就是某种属灵事物, 这种事是永远不可能的; 如该先知书中的以下细节:

正月初一日, 祭司要取些赎罪祭的血, 抹在殿的门柱上和坛磴台的四角上, 并内院的门框上. (以西结书 45:18-19)

又:

王要从这门廊外面进入, 站在门框旁边. 祭司要为他预备燔祭; 他就要在门槛那里敬拜. (以西结书 46:2)

谁都能知道, 此处 “殿” 并非表示神殿, 而是表示主的教会; 因为诸如许多章节所描述的那类事从未发生过, 也永远不会发生.

就至高意义而言, “殿” 表示主的神性人身, 主自己在约翰福音 (2:19-22) 教导了这一点. 因此, 就代表意义而言, “殿” 表示祂的教会. 天使量了这新殿的门楣 (参看以西结书 40:9-10, 14, 16, 24; 41:21, 25). 若非门楣, 以及数字表示某种教会事物, 量它们是没有任何意义的. 由于 “门框或门柱” 和 “门楣” 表示用来引入的属世层中真理与良善, 所以它们在这新殿中是方的 (以西结书 41:21). 由于同样的原因, 在所罗门的圣殿中, 门框是是用橄榄木制造的 (列王纪上 6:31, 33). “橄榄木” 表示真理之良善, 或属于属灵教会的良善.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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以西结书 41:21

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21 殿的门柱是方的。至所的前面,形状和殿的形状一样。