4298. En Jakob noemde de naam van de plaats Peniël; dat dit de staat van de verzoekingen betekent, staat vast uit de samenhang; oudtijds werden aan plaatsen waar iets bijzonders voorviel, namen gegeven en deze namen waren tekenend voor de zaak die daar voorviel en voor de staat ervan, nrs. 340, 2643, 3422; aan deze plaats werd een naam gegeven die de staat van de verzoekingen betekende, want de staat van de verzoekingen wordt hier beschreven door de worsteling en het kampen van Jakob; Peniël betekent in de oorspronkelijke taal ‘de aangezichten van God’ ; dat ‘de aangezichten van God’ zien, wil zeggen, de zwaarste verzoekingen doorstaan, zal in wat volgt worden ontvouwd.

5356. In het land van mijn verdrukking; dat dit betekent waar hij verzoekingen heeft geleden, staat vast uit de betekenis van het land, hier het land van Egypte, te weten het natuurlijke, waarover de nrs. 5276, 5278, 5280, 5288, 5301;

en uit de betekenis van de verdrukking, namelijk de verzoeking, nr. 1846; daaruit blijkt dat met in het land van mijn verdrukking wordt aangeduid in het natuurlijke, waar hij verzoekingen heeft geleden en dus dat daar het ware vanuit het goede werd vermenigvuldigd; omdat die vruchtmaking of vermenigvuldiging van het ware vanuit het goede vooral door verzoekingen plaatsvindt, werd het daarom zo gezegd. Dat die vruchtmaking vooral door verzoekingen plaatsvindt, heeft deze oorzaken dat de verzoekingen de liefde van zich en van de wereld verwijderen, dus de boze dingen; zijn deze verwijderd, dan vloeit de aandoening van het goede en het ware in uit de Heer, zie nr. 5354.

De verzoekingen geven ook het hoedanige van het bemerken van het goede en het ware, door de tegenovergestelde dingen die de boze geesten dan ingieten; vanuit die bemerkte tegenovergestelden worden de verhoudingen verkregen, waar vanuit elke hoedanigheid is; niemand immers weet wat het goede is, tenzij hij ook weet wat het niet-goede is, noch wat het ware is, tenzij hij weet wat het niet-ware is. De verzoekingen bevestigen ook de goede en de ware dingen; de mens immers strijdt dan tegen de boze en de valse dingen en door te overwinnen komt hij in een sterker bevestigende; bovendien worden ook door de verzoekingen de boze en de valse dingen getemd, zodat die niet meer durven oprijzen; zo worden dus de boze dingen met de valse dingen naar de zijden geworpen en hangen daar, maar slap, naar beneden; de goede dingen echter met de ware dingen zijn in het midden en volgens de ijver van de aandoening worden zij omhoog geheven, dus tot de hemel naar de Heer, uit Wie de opheffing is.