白马 ¹

启示录19章，关于圣言及其灵义或内义的细节，摘自《天堂的奥秘》

目录

圣言及其灵义或内义 (1-5)

圣言的必要及卓越 (6)

受启者外，圣言无可理解 (7)

凭借圣言而来的教义外，圣言无可理解 (8)

圣言里有灵义，被称为内义 (9)

圣言内义特为天使所设，也为世人所设 (10)

圣言内义或灵义里，有无尽奥秘 (11)

圣言以对应写成，因而作以表征 (12)

圣言的字义或外义 (13)

主是圣言 (14)

圣言之书 (15)

那些与圣言作对的人 (16)

关于圣言的进一步细节 (17)

脚注:

9. 圣言里有灵义，被称为内义

除非了解何为对应，否则无人能知道圣经是灵义或内义是什么(天國的奧秘2895, 4322)。 物质世界中的每一个和所有事物，哪怕至细微的，皆与属灵的事物对应，并因此象征它们(天國的奧秘2890-2893, 2897-3003, 3213-3227)。

物质事物所对应的属灵事物以另外的形式显现在物性中， 以致属灵事物未被认出(天國的奧秘1887, 2396, 8920)。 几乎无人知道圣言的神性存于何处，然而它存于圣言的内在和灵性的意义中，今时甚至不知内义或灵义的存在(天國的奧秘2980，4989)。 圣言的奥秘内容无非就是它的内在或灵性的意义，这些意义论及主，论及他的人性如何被荣耀，论及他的王国，他的教会，并不论及世上的属世之事(天國的奧秘4923)。 举例说明，离了内义，圣言预言部分有许多地方无法被理解，也没什么用(天國的奧秘2608, 8020, 8398)。 例如，启示录中的“白马”是什么意思(天國的奧秘2760及以后内容)。 赐给彼得“天国的钥匙”怎么解释，详见《创世记解经第22章前言，以及9410)。 圣餐中的“肉”、“血”、“饼”、“酒”各有什么意义(天國的奧秘8682)。 雅名所作关于众子的预言有什么意义（《创世记》49章；天國的奧秘6306, 6333-6465)。 关于犹大和以色列的诸多预言，与该国并不相符，在字义上与他们的历史也不一致(天國的奧秘6333, 6361, 6415, 6438, 6444)。 还有诸如此类的许多其它例子(天國的奧秘2608)。 更多关于对应的性质可参阅《天堂与地狱》(天国与地狱87-115, 303-310)。

关于圣言内义或灵义的总体概念(天國的奧秘1767-1777, 1869-1879)。 圣言每一处和全部内容中皆有内义(天國的奧秘1143, 1984, 2135, 2333, 2395, 2495, 2619)。 内义或灵义并不显明于字义，然而被包含于字义之中(天國的奧秘4442)。

6333. 从本章雅各所说的话可以清楚看出, 圣言还有一层含义, 不同于显现在字面上的。因为现为以色列的雅各说, 他要告知他儿子们末后之日必遇的事 (49: 1); 但他所告知和预言的事根本没有临到他们。例如, 他说, 流便、西缅和利未的后代受到的诅咒将比其余的更甚 (49: 3-7); 西缅和利未要分散在雅各中, 散居在以色列。然而, 发生在利未身上的事正好相反, 他被赐福, 因为祭司职分被分派给了他。

关于犹大所说的也没有发生在犹大身上, 除了第10节经文暗示, 教会的代表在他那里的时间比在其它支派那里的时间长。此外, 没有人知道指着他所说的那些话是什么意思, 除非通过隐藏在里面的另一层含义, 如: 他蹲伏, 卧如狮子; 把小驴拴在葡萄树上, 把母驴的崽子拴在上好的葡萄树上; 他在葡萄酒中洗了衣服, 在血红葡萄汁中洗了袍褂; 他的眼睛必因酒红润; 他的牙齿必因奶白亮 (创世记 49:9, 11, 12)。所有这些话都具有这样的性质: 谁都能看出, 它们里面含有某种东西是天堂众所周知的, 而世人若不通过天堂, 就无从得知。

以色列论到其他儿子的话也一样, 如论到西布伦, 他必住在海边和停船的港口, 他的极边必延到西顿; 论到以萨迦, 他是头瘦骨嶙峋的驴, 卧在重驮之间, 屈肩背重; 论到但, 他必作道上的蛇, 路中的箭蛇, 咬伤马蹄, 使骑马的向后坠落; 以及其他儿子的话。由此很明显地看出, 如前所述, 圣言含有内义。赐下圣言是为了联结天堂与大地, 或说天使与世人; 因此, 圣言是以这样的方式写成的: 当世人以属世的方式来理解圣言时, 天使则以属灵的方式来理解; 神性之物以这种方式通过天使流入, 以使得这二者联结起来。

这就是圣言的性质, 无论历史部分还是先知书部分。然而, 内义在历史部分不如在先知书部表现的那么明显, 因为历史部分虽以不同的风格写成, 但这种风格仍使用了有意义的符号。赐下历史部分是为了由此引导孩子位, 无论大点的, 还是小点的, 去阅读圣言; 因为历史能带给孩子们快乐, 停留在他们的脑海中, 由此使他们与天堂相接触; 这种接触是愉快的, 因为孩子们处于纯真和彼此仁爱的状态。这就是为何有圣言的历史部分存在的原因; 因为当阅读历史部分时, 世人只能模糊地理解它; 当现代人模糊地理解它时, 天使对它有一种清晰的觉知。我通过大量经历得以知道这一点, 蒙主的神性怜悯, 我将在别处阐述这个问题。