スウェーデンボルグの著作から

 

白马#0

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白马 1

启示录19章,关于圣言及其灵义或内义的细节,摘自《天堂的奥秘》

目录

圣言及其灵义或内义 (1-5)

圣言的必要及卓越 (6)

受启者外,圣言无可理解 (7)

凭借圣言而来的教义外,圣言无可理解 (8)

圣言里有灵义,被称为内义 (9)

圣言内义特为天使所设,也为世人所设 (10)

圣言内义或灵义里,有无尽奥秘 (11)

圣言以对应写成,因而作以表征 (12)

圣言的字义或外义 (13)

主是圣言 (14)

圣言之书 (15)

那些与圣言作对的人 (16)

关于圣言的进一步细节 (17)

脚注:

1. This work was originally published in Latin. It's been translated into many languages. One English translation uses this title, "The White Horse in Revelation 19, with Particulars respecting the Word and Its Spiritual or Internal Sense, Extracted from Arcana Coelestia". This Chinese translation is provided by SwedenborgStudy.org, 2019.12. 史威登堡研究中心

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白马#9

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9. 圣言里有灵义,被称为内义

除非了解何为对应,否则无人能知道圣经是灵义或内义是什么(天國的奧秘2895, 4322)。 物质世界中的每一个和所有事物,哪怕至细微的,皆与属灵的事物对应,并因此象征它们(天國的奧秘2890-2893, 2897-3003, 3213-3227)。

物质事物所对应的属灵事物以另外的形式显现在物性中, 以致属灵事物未被认出(天國的奧秘1887, 2396, 8920)。 几乎无人知道圣言的神性存于何处,然而它存于圣言的内在和灵性的意义中,今时甚至不知内义或灵义的存在(天國的奧秘29804989)。 圣言的奥秘内容无非就是它的内在或灵性的意义,这些意义论及主,论及他的人性如何被荣耀,论及他的王国,他的教会,并不论及世上的属世之事(天國的奧秘4923)。 举例说明,离了内义,圣言预言部分有许多地方无法被理解,也没什么用(天國的奧秘2608, 8020, 8398)。 例如,启示录中的“白马”是什么意思(天國的奧秘2760及以后内容)。 赐给彼得“天国的钥匙”怎么解释,详见《创世记解经第22章前言,以及9410)。 圣餐中的“肉”、“血”、“饼”、“酒”各有什么意义(天國的奧秘8682)。 雅名所作关于众子的预言有什么意义(《创世记》49章;天國的奧秘6306, 6333-6465)。 关于犹大和以色列的诸多预言,与该国并不相符,在字义上与他们的历史也不一致(天國的奧秘6333, 6361, 6415, 6438, 6444)。 还有诸如此类的许多其它例子(天國的奧秘2608)。 更多关于对应的性质可参阅《天堂与地狱》(天国与地狱87-115, 303-310)。

关于圣言内义或灵义的总体概念(天國的奧秘1767-1777, 1869-1879)。 圣言每一处和全部内容中皆有内义(天國的奧秘1143, 1984, 2135, 2333, 2395, 2495, 2619)。 内义或灵义并不显明于字义,然而被包含于字义之中(天國的奧秘4442)。

  
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属天的奥秘#4923

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4923. “说, 这是先出来的” 表它具有优先权. 这从 “先出来” 或头生的含义清楚可知, “先出来” 或头生是指优先和优越 (3325节). 此处和本章剩下的篇幅所论述的主题是长子名分. 人若不知道圣言的内义, 会以为只是论述长子名分, 因而根据律法长子所拥有的优先权. 但是, 人若对内义有所了解, 就足以清楚看出还有某种更高尚的事物隐藏并存储在这些话中. 他不仅能从以下事实看出这一点: 其中一个孩子伸出手来, 又收了回去, 于是另一个孩子便出来了; 还能从这一事实看出来: 他们由此而得名, 收生婆在第一个的手上拴上了染过两次的线或红线; 又从这一事实进一步看出来: 经上所记载以扫和雅各的事几乎一样: 他们在腹中相争, 当以扫先出来时, 雅各抓着以扫的脚跟 (创世记 25:22, 26). 此外还有涉及约瑟的两个儿子的事; 当祝福他们时, 雅各右手按在次子的头上, 左手按在长子的头上 (创世记 48:14, 17-19).

诚然, 犹太人, 以及一些基督徒相信这些和其它圣言经文都包含某种他们称之为秘密的隐藏含义; 如此相信的原因在于, 就圣言而言, 神圣的观念从他们很小就被深深印在他们身上. 但当被问及这种神秘意义是什么时, 他们却不知道. 如果他们被告知, 由于圣言是神性, 所以它里面的这种神性意义必是天上的天使所理解的那种意义, 并且圣言不可能有任何其它神性内容, 即便有, 这种内容要么像神话, 要么是用于巫术的, 要么是偶像崇拜; 再者, 天上的天使所理解的这种神秘意义无非是所谓的属灵和属天之物, 唯独论述主及其国度和教会, 因而论述良善与真理; 如果他们知道何为良善与真理, 或何为信与爱, 当被告知这层意义时, 他们也能知道. 然而, 当被告知时, 几乎没有一个犹太人或基督徒相信它. 事实上, 教会成员如今如此无知, 以致凡涉及属天和属灵之物的, 几乎都不为他们所理解. 但即便如此, 由于蒙主的神性怜悯, 我被允许既作为一个灵在天堂, 同时又作为人在地上, 因而与天使交谈, 并且这种事已不间断地持续了许多年, 所以我若不揭开那些被称为圣言的神秘内容, 也就是圣言的内层, 即主国度的属灵和属天之物, 还能做什么呢? 此处所记载关于他玛的两个儿子的细节在内义上包含什么, 这在下文将予以说明.

  
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