白马 ¹

启示录19章，关于圣言及其灵义或内义的细节，摘自《天堂的奥秘》

目录

圣言及其灵义或内义 (1-5)

圣言的必要及卓越 (6)

受启者外，圣言无可理解 (7)

凭借圣言而来的教义外，圣言无可理解 (8)

圣言里有灵义，被称为内义 (9)

圣言内义特为天使所设，也为世人所设 (10)

圣言内义或灵义里，有无尽奥秘 (11)

圣言以对应写成，因而作以表征 (12)

圣言的字义或外义 (13)

主是圣言 (14)

圣言之书 (15)

那些与圣言作对的人 (16)

关于圣言的进一步细节 (17)

脚注:

9. 圣言里有灵义，被称为内义

除非了解何为对应，否则无人能知道圣经是灵义或内义是什么(天國的奧秘2895, 4322)。 物质世界中的每一个和所有事物，哪怕至细微的，皆与属灵的事物对应，并因此象征它们(天國的奧秘2890-2893, 2897-3003, 3213-3227)。

物质事物所对应的属灵事物以另外的形式显现在物性中， 以致属灵事物未被认出(天國的奧秘1887, 2396, 8920)。 几乎无人知道圣言的神性存于何处，然而它存于圣言的内在和灵性的意义中，今时甚至不知内义或灵义的存在(天國的奧秘2980，4989)。 圣言的奥秘内容无非就是它的内在或灵性的意义，这些意义论及主，论及他的人性如何被荣耀，论及他的王国，他的教会，并不论及世上的属世之事(天國的奧秘4923)。 举例说明，离了内义，圣言预言部分有许多地方无法被理解，也没什么用(天國的奧秘2608, 8020, 8398)。 例如，启示录中的“白马”是什么意思(天國的奧秘2760及以后内容)。 赐给彼得“天国的钥匙”怎么解释，详见《创世记解经第22章前言，以及9410)。 圣餐中的“肉”、“血”、“饼”、“酒”各有什么意义(天國的奧秘8682)。 雅名所作关于众子的预言有什么意义（《创世记》49章；天國的奧秘6306, 6333-6465)。 关于犹大和以色列的诸多预言，与该国并不相符，在字义上与他们的历史也不一致(天國的奧秘6333, 6361, 6415, 6438, 6444)。 还有诸如此类的许多其它例子(天國的奧秘2608)。 更多关于对应的性质可参阅《天堂与地狱》(天国与地狱87-115, 303-310)。

关于圣言内义或灵义的总体概念(天國的奧秘1767-1777, 1869-1879)。 圣言每一处和全部内容中皆有内义(天國的奧秘1143, 1984, 2135, 2333, 2395, 2495, 2619)。 内义或灵义并不显明于字义，然而被包含于字义之中(天國的奧秘4442)。

2130. 关于第二种代表物, 即当善人被准许进入天堂时, 诸如在他们面前所进行的最后审判的概念, 我讲述一下它的情况: 在圣言中, 经上说门就关了, 她们不再被准许进入; 因为她们没有油, 并且来得太迟了, 故不可进入; 这些事也表示最后审判的状态. 我也被指示这些事是怎么回事, 以及该如何来理解.

我听见灵人社群一个接着一个以清晰的声音宣称, 狼想掳走他们, 但主解救了他们, 所以他们归回主那里, 并由此从内心深处欢喜雀跃. 因为他们曾陷入绝望, 因而极其害怕: 门已关闭, 并且他们因来得太迟而不得进入. 这种想法就是那些被称为 “狼群” 之人给他们灌输的, 不过, 一旦他们被准许进入, 也就是说, 被天使社群接纳, 这种想法就消失不见了, 因为准许进入天堂不是别的. 我曾见证过这种准许, 它好像逐个社群不断行进, 直到第十二个社群, 并且准许, 即接纳第十二个社群要比接纳之前的那十一个更困难. 后来, 又附加了八个社群, 我被告知, 它们全由女性组成. 见证了所有这一切后, 我被告知, 这种准许, 即接纳进入天堂社群的过程就呈现为这种形像, 这一过程会不断依次从一个地方进行到另一个地方. 我还被告知, 天堂永远不会填满, 那门更不会关闭; 相反, 进入的人越多, 那些在天堂里的人就越幸福快乐, 因为他们的和谐性会变得强大得多.

这些人被准许进入后, 天堂仿佛关闭了. 因为还有更多人渴望被准许进入, 即被接纳. 不过, 他们得到的答复是, 他们目前无法被接纳. 这就是那些来得太迟的人, 门关了, 他们敲门, 他们有灯无油所表示的. 他们不可以进入, 是因为他们尚未预备好能转移到相爱所在的天使社群. 如前所述 (2119节末尾), 在世时活在对邻之仁中的人逐步被主提入天堂.

还有一些灵人不知道何为天堂, 即相爱, 那时, 他们也渴望被准许进入. 他们以为这不过是准许的事. 但他们得到的答复是, 他们的时间还没有到. 他们预备好后, 会在另一个时间被准许进入. 社群显现为十二的原因在于, “十二” 表信的一切事物, 如前所述 (2129节末尾).