3352. 下一章末尾将继续讲述对应和代表, 尤其是圣言中的.

3353. 26章

绝大多数人以为当最后审判到来时, 可见世界的一切事物都将毁灭; 大地被火吞噬; 太阳和月亮解体, 化为乌有; 众星都将消失不见; 然后, 一个新天新地将会诞生. 他们的这种观点是从预言的启示中得来的, 其中便提到了这种事. 但从关于最后审判的说明 (900, 931, 1850, 2117-2133节) 可以看出, 情况根本不是这样. 从这些说明清楚可知, 最后审判无非是教会在一群人当中的结束和在另一群人当中的开始. 当主不再得到承认, 或也可说, 信不复存在时, 这一个的结束和那一个的开始就发生了. 当仁不复存在时, 承认或信也就是不复存在了, 因为信只能存在于那些处于仁爱的人身上. 在这种时候, 教会就会走向终结, 转到其他人那里. 这从主自己在福音书中关于末日或今世的终结所教导和预言的一切事 (马太福音 24, 马可福音 13, 路加福音 21) 很明显地看出来.

没有钥匙, 没有人能明白主在那里所预言的这些事, 故我会依次解释包含在它们里面的事, 就从此处马太福音中的这些话开始:

耶稣坐在橄榄山上, 门徒暗暗地来说, 请告诉我们, 什么时候有这些事? 你降临和时代的完结, 有什么预兆呢? 耶稣回答他们说, 你们要小心, 免得有人迷惑你们. 因为将来有好些人冒我的名来, 说, 我是基督, 并且要迷惑许多人. 你们也要听见打仗和打仗的风声, 你们要小心, 不要惊慌, 因为这些事是必须有的, 只是末期还没有到. 因为民族要起来攻打民族, 国家要起来攻打国家; 并且到处要有饥荒, 瘟疫和地震. 这一切事却只是灾难的起头. (马太福音 24:3-8)

那些拘守于字义的人不可能知道这些以及本章接下来的话是指着耶路撒冷的毁灭和犹太民族的分散说的, 还是指着那些日子的末了, 也就是所谓的最后审判说的. 但那些被允许进入内义的人能清楚看出, 此处论述的是教会的结束, 这种结束就是那在此处以及别处被称为主的到来和世代末了的. 由于所表示的是教会的结束, 故可知, 主所说的所有这些话都是指与教会相关的事. 它们整体上的意思可从下面每句话的具体内义看出来, 如经上说: “将来有好些人冒我的名来, 说, 我是基督, 并且要迷惑许多人”, 此处 “名” 不是指名字, “基督” 也不是指基督, “名” 表示藉以敬拜主之物 (2724, 3006节); “基督” 表真理本身 (3009, 3010节). 因此, 这句话的意思是, 那些声称这就是信的全部和实质, 也就是说, 这就是真理, 而事实上这既不是信的全部和实质, 也不是真理, 而是虚假之人将要来. 他们 “要听见打仗和打仗的风声” 表关于真理的争论和冲突会产生, 这就是属灵意义上的打仗或战争. “民族要起来攻打民族, 国家要起来攻打国家” 表邪恶与邪恶交战, 虚假与虚假交战. “民族” 表良善, 但在反面意义上表邪恶 (参看1259, 1260, 1416, 1849节); “国家” 表真理, 但在反面意义上表虚假 (1672, 2547节). “到处要有饥荒, 瘟疫和地震” 表不再有对良善与真理的认知, 因而教会的状态会发生变化, 这就是 “地震”.

931. “尽地所有的日子” 表整个时间. 这一点从 “日子” 的含义清楚可知, “日子” 表一段时间 (参看23, 487, 488, 493节). 所以, “地的日子” 在此表大地 (或地球) 存留或可居住的整个时间. 教会一不存在, 大地 (或地球) 就无法再居住. 因为教会若不再存在, 人与天堂的交流也不再存在, 一旦这种交流停止, 一切居民都会灭亡. 如前所述, 教会就象人的心与肺, 只要心, 肺正常, 人就能存活; 同样, 只要教会存活, 大人, 也就是整个天堂也就存活. 故而此处经上说 “尽地所有的日子, 播种与收割, 冷与热, 夏与冬, 昼与夜, 就永不停息了”. 由此清楚表明, 大地 (或地球) 不会永远持续存在, 而是也有终结的时候, 因为经上说, “尽地所有的日子”, 即只要大地 (或地球) 继续存在.

然而, 人若以为大地 (或地球) 和圣言所预言的最后审判 (那里描述了时代的末了, 讨罚的日子和最后的审判) 是一回事, 就大错特错了. 因为当教会荒废, 即不再有信时, 最后的审判就会临到它. 当上古教会灭亡, 如洪水前的最后一代人的情形时, 最后的审判就临到了它. 对犹太教会的最后审判则发生在主降世之时. 当主在荣耀中降临时, 还会有进一步的最后审判. 这并不是说到那时, 大地和这个世界要被毁灭, 而是说教会要灭亡, 然后通常会有一个新教会被主兴起. 如, 大洪水发生之时, 古教会被兴起, 主降世之时, 外邦人中的原始教会被兴起. 同样, 主在荣耀中降临时, 一个新教会必被兴起, 这也是新天新地所表之义.

人若重生, 变成教会成员, 即教会, 其情形也是如此. 他被新造后, 其内在人就被称为 “一个新天”, 其外在人则被称为 “一个新地”. 此外, 人死之后还会面临一次最后的审判, 到那时, 照他在肉身时的所作所为, 他的判决要么是死亡, 要么是生命. 时代的末了, 末日, 或最后的审判没有别的意思, 这一点从主在路加福音中的话清楚看出来:

当那一夜, 两个人在一个床上, 要取去一个, 留下一个. 两个女人一同推磨, 要取去一个, 留下一个. 两个人在田里, 要取去一个, 留下一个. (路加福音 17:34-36)

此处, 末世被称为 “夜”, 因为不再有信, 即仁存在. 然而, 有的要被留下, 这清楚表明, 到那时, 这个世界不会被摧毁.