我々は21世紀にいます宇宙が巨大な場所であることを知っています。私たちは科学的な知識で 溢れていますしかし、私たちは、さらに巨大なアイデアをどのように扱っているのでしょうか？私たちの社会は、それらを消し去ったり、無視したりしているように見えますが、もしかしたら、私たちは忙しすぎると思っているのかもしれません。

ここでは、新キリスト教聖書研究サイトで、私たちは流行に逆らっていきます。私たちは、より良い生活を送るための枠組みを与えてくれる大きなアイデアを探っていきたいと思っています。ここでは、新キリスト教の視点から見た大きなアイデアのリストから始めてみましょう。それぞれのアイデアについて、スウェーデンボルグの神学的著作の中にいくつかの参考文献を列挙した脚注があります。

1.神は存在する。ただ一人の神が、霊的にも物理的にも、すべての次元で宇宙全体を創造し、維持している。 ¹

2.神の本質は愛そのものです。すべてを動かす力です ²

3.神の本質は、被造物の中に、そして被造物を通して、存在する。 ³

4.創造にはレベル、または程度があります - 私たちの物理的な感覚やセンサーでは感知できない霊的なものから、私たちがここで生きているときに私たちの意識のほとんどが物理的な宇宙のレベルに至るまで。 ⁴

5.創造された宇宙は神から発せられ、神によって支えられていますが、重要な点では神から分離されています。神は、自由が存在することができるように、分離されることを望んでおられます。 ⁵

6.神は知恵、すなわち良いことを進んで行い、それを実現する方法を理解することによって、愛から運営されています。 ⁶

7.創造の物理的なレベルは、人間が神を認め、協力するかどうかを理性的に自由に選択する機会を提供するために存在しています。 ⁷

8.神は、宗教に関係なく、どこにでもいるすべての人に、神と隣人を愛して生きることを選ぶ自由を与えています。 ⁸

9.神はすべての人を愛しておられます。真の幸せは、私たちが無私の心を持って、主を愛する心を持って、隣人を愛する心を持って、真に動機づけられたときにのみ、得られることを知っておられます。神はすべての人を導こうとしますが、私たちの意志に反して従わせることはありません。 ⁹

10.神様は私たちを裁かない。何が善で何が悪かを教えてくださり、私たちを善へと導くために心の中に流れ込んできます。しかし、私たちは神様の導きを拒否して、代わりに自分自身を最も愛することを選ぶことができます。私たちは日々、寛大さや利己主義の習慣を作り、その習慣に沿った生活を送っています。その習慣が本当の「私たち」、私たちを支配する愛となるのです。 ¹⁰

11.私たちの物理的な体は最終的に死ぬが、私たちの心の霊的な部分は続けています。それはすでに霊的な平面上で動作していますが、私たちの意識はシフト - 私たちは完全に霊的な現実を認識するように。 ¹¹

脚注:

42. 愛や英知についても、同じことが言えます。愛また英知は、実体または形相であって、感覚器官が外へ向かって働いているように、眼前に現れてくるわけではありません。それだけの違いは、だれもが認めるところですが、実体や形相は、英知や愛の実体であり形相です。

それは思考であり、感知であり、情愛です。虚無から流れ浮遊してくるものではないし、主体をなしている現実の実体・形相から、抽象されたものでもありません。

脳の中には、数知れぬ実体や形相があり、それにはみな内的な意味があります。つまり、理性や意志に対応した意味をもっています。情愛にしても、感知力にしても、思考力にしても、脳から吐き出される息のようなものでなく、実際上・現実上の主体です。その主体がその中から何かを放出するのではなく、外部の感覚について前述したとおり、刺激によって起こる流動にともない、主体みずからが変化します。刺激によって起こる流動については、くわしく後述します。

319. 人間にとって、天界とは何かを知っていれば、異教徒も、キリスト教徒と同じく救われることが分かります。天界は人の中にあるものです。自分の中に天界をもっている者が、天界に行きます。人間の中にある天界とは、神を認め、神に導かれる心です。

どんな宗教でも、その発端となり、第一にあげられるのは、神を認めることです。神を認めない宗教は、宗教ではありません。宗教にはすべて掟があり、掟は礼拝にむかわせます。神に受けいれられるよう、神礼拝がささげられます。人の心の中に、それが根ざしてくると、それを意志をもって愛するようになります。そうなれば、そうなるほど、人は主によって導かれるようになります。

異教徒は、キリスト教徒と同じように道徳的生活を送り、しかも多くの場合はキリスト教徒より優れていることは、周知のとおりです。道徳的生活を送るのは神のためか、この世の人間のためです。神のために送る道徳的生活は、霊的〈いのち〉になります。

外面ではよく似ていても、内面は違います。一方は人を救い、他方は人を救いません。なぜなら、神のために道徳的生活をおくる人は、神に導かれていますが、この世の人間のために道徳的生活をおくる人は、自己に導かれています。

2. 例をあげて説明します。自分が信じている宗教のため、つまり神に反するから、隣人に悪いことをしない人は、霊的な原因で悪いことをしない人です。ところが、法律違反や体面や名誉喪失への恐れから、また利害のため、自分と世間のためにだけ、他人にたいして悪いことをしない人は、自然的な原因で悪いことをしない人で、自己に導かれて生きています。前者の〈いのち〉は霊的であり、後者の〈いのち〉は自然的です。

人の道徳的〈いのち〉が霊的なら、人は自分のうちに天界を宿しています。人の道徳的〈いのち〉がただ自然的なら、人は自分のうちに天界を宿していません。理由は、天界は上から流れてきて、人の内部をひらき、その内部をとおして外部に浸透するのにたいし、この世は下から流れてきて、外部をひらきますが、内部はひらきません。なぜなら、流入は自然的世界から霊的世界にむかうものではなく、霊的世界から自然的世界にむかうものだからです。それで、人がそのとき同時に、天界を受けいれていない場合、内部はとざされたままです。ここで、天界を自分のうちに宿す人と、宿さない人との区別がはっきりします。

3. 人のうちに宿っている天界といっても、みな同じではありません。それぞれのもっている善の情愛と、そこからくる真理の情愛によって違います。神に仕え、善の情愛をもっている者は、神の真理を愛しています。というのは、善と真理はたがいに愛し、合一をねがうからです。

このように、異邦人の場合は、この世で純粋の真理をもっていないけれど、愛をもっているので、来世では純粋の真理を受けいれるようになります。