未知への恐怖」と「変化への恐怖」は、どちらも共通の考えであり、私たちが自然な生活の中で持ちがちな恐怖の広い範囲をカバーしています。ある意味では、聖書の中で人々が「恐れている」と表現されているときの霊的な意味の背後にも、これらの恐れがあります。

(参照: 天界の秘義223-224, 2215, 天界の秘義6849; 出エジプト記3:6; 創世記3:10, 18:15)

書物によると、人々は、より高尚で、より内的な霊的状態が、より低く、より外的な状態と通信してきて、その状態を改革し、昇格させる必要があることを示したときに恐れているように記述されています。それはクリスマスの物語の中の羊飼いの真実であり、天使が全く新しい霊的な時代のことを彼らに伝えるために来たときに最初に恐怖を持って反応します。それは燃える茂みでのモーセ、はしごのビジョンの後のヤコブ、ガリラヤ海の上を歩いているイエスを見た弟子たちにも当てはまります - 高次の状態が彼らに手を差し伸べ、霊的な人生の新しい段階を受け入れるように求めていたすべてのケースで。

これはまた、悪と誤った思考の状態が霊的なものに接触し、自分の惨めさの啓示に脅かされていると感じるとき、より否定的な意味でも保持されています。

聖書はまた、神を恐れる人々についても頻繁に語っています。

(参照: 天界の秘義2543, 3718, 5534, 5647, 5662, 6569; 啓示された黙示録677 [4])

2543.「人々は非常に恐れた」とは、反感をもつほどであることを示します。

「恐れる」の意味と、「人々」の意味からそうなります。恐れるとか恐れには、他の感情も同様、一見単純に見えても、内容は豊富です。現世的なことでは、生命、名声、名誉、利得を失うことへの恐れであり、天的なことでは、善と真理、それ由来の〈いのち〉を失うことへの恐れがあります。

したがって、以上を破壊する努力をする人々への反感も含まれます。当人が善と真理への情愛のうちにあればあるほど、そうなります。善と真理への情愛自身に対立するのが反感です。そのためここで恐れるとは、反感をもつという意味になります。主がどれほどの反感をもっておられたか、次節で指摘されている熱意から明らかです。その熱意とは、教義にたいする熱意で、万事合理的なものや科学知から汚染されないようにとの熱意でした。「人々」とは、合理的なもの、科学知的なもの、すなわち理知的なもの全般です(158,265,749,915,1007節)。