4683. I pripovijedi to braći svojoj. Da ovo označava (da je to bilo) u prisutnosti onih koji su u veri odvojenoj, vidi se iz reprezentacije Josipove braće, što je crkva koja se odvratila od ljubavi ka bližnjemu a okrenula prema veri, ili u apstraktnom smislu, stvarima vere, kao gore (br. 4665, 4671, 4679); ovde, one koji su u veri odvojenoj od ljubavi ka bližnjemu, jer se dodaje, te oni još većmaomrznu na nj, koje reči označavaju još veće preziranje i odbojnost. Jer u pogledu ove crkve, činjenica je da je na početku propovedana ljubav ka bližnjemu, ali samo kao stvar doktrine, to jest, znanja (scientificum), ali ne od same ljubavi ka bližnjem, to jest ne iz osećanja, ili od srca. U toku vremena, kako su ljubav ka bližnjem i osećanje nestali u srcu, propovedana je vera; i na kraju, kad više nije bilo ni malo ljubavi ka bližnjem, propovedana je vera sama, za koju se goorilo da spasava i bez dela; ta se više dela nisu zvala delima ljubavi ka bližnjemu, nego dela vere, te su nazvana plodovima vere.

2. Na ovaj način ljudi su povezivali ljubav ka bližnjemu i veru, ali samo u doktrini, ali ne i u životu. Pošto nisu smatralida se spasenje postiže životomvere, ili dobra, nego samo verom (iako znaju vrlo dobro iz Reči i po svojoj vlastitoj inteligenciji, da doktrina nije ništa bez života, to jest, da vera nije ništa bez njenih plodova), oni su smatali da se spasavajuća moć vere zasniva na pouzdanju, tako da su se na ovaj nečin odvojili i od plodova; ne znajući da sve pouzdanje potiče iz svrhe života, i da je pravo pouzdanje moguče samo (kad je čovek) u dobrum, dok je lažno pouzdanje moguće čak i u zlu. A kako bi još više odvojili veru odljubavi ka bližnjemu, oni su se ubedili da pouzdanje u jednm jedinom trenutku može da donese spasenje, čak i u poslednjem času života, bez obzira na to kakav je pre toga bio život; iako znaju da svačiji život ostaje s njim posle smrti, i da se svakome sudi prema delima njegovog života. Iz ovih reči vidi se šta je kvalitet vere odvojene od ljujbavi ka bližnjemu, a iz toga i kakva je crkva u kojoj je vera ono suštinsko, a ne život po veri (živiot vwere). O obmanama koje izviru iz ove (vere odvojene od ljubavi ka bližnjemu), biće govora po Gospodovoj Božanskoj milosti na sledećim stranicama.