9307. I slušaj ga (Poslušaj glas njegov). Da ovo označava poslušnost zapovestima koja su od njega, to jest, od Gospoda, vidi se iz značenja slušati, što je poslušnost (vidi br. 2542, 3869, 7216, 8361); i iz značenja glasa, kada se kaže o Gospodu, što su istine Božanske (br. 7573, 8813), na taj način zapovesti koje su od Gospoda. Istine Božanske , i zapovesti koje su od Gospoda, su one koje su u Reči. Otuda su Reč, i doktrina iz Reči, glas Jehovin (br. 219, 220, 6971).

219. Da se pod glasom Jehove Boga koji se čuo u vrtu misli na unutrašnji diktat kojega su se plašili, jasno je iz značenja glasa u Reči, gde se Jehovin glas koristi da označi samu Reč, nauk vere, savest ili unutrašnje primećivanje, isto kao i svaku opomenu savesti koja iz toga proističe; iz tog razloga gromovi se nazivaju Jehovinim glasom, kao kod Jovana:

I povika glasom velikijem kao lav kad riče; i kad on povika, govoriše sedam gromova glasove svoje. (Otkrivenje 10:3)

Ovo znači da je tada postojao glas i unutrašnji i spoljašnji.

Opet:

Nego u dane glasa sedmoga anđela, kad zatrubi, onda će se svršiti tajna Božja, kao što javi slugama svoijem prorocima. (Otkrivenju 10:7).

Kod Davida:

Carstva zemaljska, pojte Bogu, popjevajte Gospodu, koji sjedi na nebesima nebesa iskonskih. Evo grmi glasom jakim. (Psalam 68:32, 33)

Pod nebesima nebesa iskonskih misli se na mudrost Pradrevne crkve; glas znači Otkrivenje, a tako isto i unutrašnji diktat. Ponovo:

Glas je Gospodov nad vodom, Bog slave grmi, Gospod je nad vodom velikom. Glas je Gospodov silan, glas je Gospodov slavan. Glas Gospodov lomi kedre, Gospod lomi kedre libanske. Glas Gospodov sipa plamen ognjeni. Glas Gospodov potresa pustinju Kades. Glas Gospodov oprašta košute bremena i sa šuma skida odijelo; i u crkvi njegovoj govori se o slavi njegovoj. (Psalam 29:3, 4, 7-9)

I kod Isaije:

Gospod će pustiti da se čuje slava glasa njegova, i pokazaće kako maše rukom svojom i ljutijem gnjevom i plamenim ognjenim koji proždire, s raspom i sa silnijem daždem i s gradom, jer će se od glasa Gospodova prepasti Asirac, koji ju je bio palicom. (Izaija 30:30, 31)