482. O que significam, no sentido interno, os anos e os números de anos que se encontram neste capítulo, ninguém o soube até agora. Os que estão no sentido da letra pensam que são anos seculares; contudo, aqui e até o capítulo 12, não há histórico algum, como o sentido da letra parece conter, mas todas e cada uma das coisas contêm outra coisa. Tal como os nomes, assim também os números: na Palavra ocorre muitas vezes o número ternário, bem como o septenário, e em toda parte esses números significam alguma coisa santa ou sagrada quanto aos estados que os tempos ou outras expressões encerram ou representam. O mesmo se dá tanto com os intervalos de tempos maiores quanto com os menores, porque, assim, como as partes pertencem ao todo, assim também os menores intervalos pertencem aos maiores. Haverá, com efeito, similitude de ação, quer para que o todo exista convenientemente por suas partes, quer para que o maior exista convenientemente pelos menores. Assim, em Isaías:

"Agora JEHOVAH falou, dizendo: Em três anos, segundo os anos de um assalariado, e a glória de Moabe se tornará vil" (Isaías 16:14).

No mesmo:

"Disse o SENHOR a mim: Ainda em um ano, como os anos de um assalariado, e toda a glória de Quedar se consumirá" (Isaías 21:16).

Onde são significados tanto os menores quanto os maiores intervalos.

Em Habacuque:

"JEHOVAH, ouvi a Tua fama! Temi, ó JEHOVAH, a obra tua; vivifica-a no meio dos anos, no meio dos anos faze-a conhecida" (Habacuque 3:2);

onde o "meio dos anos" é o Advento do SENHOR; também nos menores intervalos, é todo advento do SENHOR, como quando o homem é regenerado; e nos maiores, é quando a Igreja do SENHOR se levanta de novo. Chamam-no também o ano dos redimidos, em Isaías:

"O dia da vingança (está) em meu coração, e o ano dos meus redimidos veio" (Isaías 63:4).

O mesmo sucede também com os mil anos durante os quais satanás será vencido (Apocalipse 20:2-3, 7) e os mil anos da primeira ressurreição (Apocalipse 20:4-5, 6). Estes milhares de anos designam os estados daqueles de quem se trata, e não um intervalo de mil anos. Porque, assim como os dias são tomados pelo estado, como já foi mostrado, o mesmo também sucede com os anos. Por aí pode-se ver que, neste capítulo, os tempos também encerram os estados, porque cada igreja estava em um estado de percepção diferente do de uma outra, segundo as diferenças da índole proveniente do hereditário e das coisas ativas.