575. Que "os dias do homem seriam cento e vinte anos" signifique que deveriam ser-lhe dadas relíquias da fé. No capítulo precedente, versículos 3 e 4, foi dito que os "dias e anos" significam os tempos e os estados, e, pelos números variadamente compostos, os antiqüíssimos significavam os estados e as mudanças dos estados da Igreja. Mas qual teria sido a natureza dos seus cômputos eclesiásticos, isso está entre as coisas perdidas. Aqui ocorrem semelhantemente números de anos, cujo significado ninguém pode jamais conhecer a não ser que se saiba o que são números singulares de um a doze e daí por diante. Aparece claramente que envolvem uma outra coisa, oculta, pois que "deveria viver cento e vinte anos" não é coerente com o versículo precedente. Tampouco viveram depois os cento e vinte anos, como se vê por aqueles que viveram após o dilúvio, no cap. 11, como Shem, que viveu, depois de ter gerado Arphachshad, quinhentos anos. Arphachshad, depois que gerou Shelah, quatrocentos e três anos; Shelah, depois que gerou Éber, igualmente quatrocentos e três anos; Éber, depois que gerou Peleg, quatrocentos e trinta anos; Noach, após o dilúvio, trezentos e cinqüenta anos (), e, assim, por diante. O que, porém, o número cento e vinte envolve, vê-se somente pelo dez e pelo doze, dos quais, multiplicados, é composto. Com efeito, significa as relíquias da fé. O número "dez," na Palavra, assim como também os dízimos, significa e representa as relíquias que são conservadas pelo SENHOR no homem interno, as quais são santas, porque pertencem ao SENHOR somente. O número "doze" significa a fé ou todas as coisas que são da fé em um complexo. O número agora composto por eles significa as relíquias da fé.