Arcana Coelestia #10217
10217. ‘Quoad numeratos illorum’: quod significet quoad ordinationem et dispositionem, constat ex significatione 'numerare cum de omnibus Ecclesiae, quae sunt vera et bona fidei et amoris, quod sit ordinatio et dispositio eorum, inde numerati, sunt quae ordinata et disposita sunt; quod ‘numerare’ id significet, est quia numerare involvit lustrationem, et quod a Domino lustratur, hoc etiam ordinatur et disponitur; etiam vox qua exprimitur hic numerare, in lingua originali significat lustrare, censere, animadvertere, et quoque visitare, mandare, praeesse, ita ordinare et disponere; quod hae significationes isti voci sint, est quia unum involvit alterum in sensu spirituali, et sensus spiritualis est vocum sensus interior, qui pluries 1 inest vocibus linguarum, praecipue orientalium.
[2] Quod ‘numerare’ in sensu spirituali, in quo agitur de veris et bonis fidei et amoris, sit ordinare et disponere, constat etiam ex locis in Verbo, ubi ‘numerare’ dicitur, et quoque ubi ‘numerus’, ut apud Esaiam,
Vox tumultus regnorum gentium congregatarum, Jehovah Zebaoth numerans (ordinans) exercitum belli, 13:4:
apud eundem,
Tollite in altum oculos vestros, et videte quis creavit haec, qui eduxit in numerum exercitum eorum, omnes nomine vocat; de multitudine potentium et fortium robore vir non 2 deest, 40:26:
apud Davidem,
Jehovah Qui numerat 3 numerum stellarum, omnes nominibus vocat, Ps. 147:4 4 ;
quod per ‘numerare’ 5 in his locis significetur ordinare et disponere, patet, nam agitur de Jehovah, hoc est, Domino, Qui non numerat aliquem exercitum nec stellas, sed ordinat et disponit illa quae per 6 exercitum et per stellas significantur, quae sunt vera et bona fidei et amoris, non enim agitur 7 de bellis in mundo naturali sed de bellis in 8 mundo spirituali, quae sunt bella 9 seu pugnae verorum ex bono contra falsa ex malo; 10 quod ‘bella’ in spirituali sensu sint tales pugnae, videatur n. 1664, 2686, 8273, 8295, quod ‘exercitus’ 11 sit vera et bona Ecclesiae et caeli, 12 n. 7988, 8019, et quod ‘stellae’ sint cognitiones veri et boni, n. 2495, 2849, 4697.
[3] Cum notum est quid significatur per ‘numerare’ et quid per ‘filios Israelis’, constare potest quare non Davidi 13 licuit numerare populum, et quare, 14 postquam numeravit, Gad propheta ad illum missus 15 denuntiavit 16 poenam, 2 Sam. 24:1-15, et quare hic dicitur quod quisque daret expiationem animae suae, ne sit in illis plaga in numerando illos; per ‘filios’ enim ‘Israelis’ significantur vera et bona Ecclesiae, et per ‘numerare’ significatur ordinare et disponere; et quia solius Domini est ordinare et disponere vera et bona fidei et amoris apud unumquemvis in 17 Ecclesia et in caelo, ideo cum id ab homine fit, ut factum a Davide per Joabum, tunc significabat ordinationem et dispositionem talium ab homine et non a Domino, quod non est ordinare et disponere, sed destruere; si numeratio filiorum Israelis 18 non talia 19 involvisset, non aliquid peccati aut reatus fuisset in numerando illos.
[4] Quod per ‘filios Israelis’ significentur vera et bona spiritualia, quae sunt vera et bona Ecclesiae et caeli, videatur n. 5414, 5801, 5803, 5812, 5817, 5819, 5826, 5833, 5879, 20 5951, 7957, 8234, 8805, similiter per ‘tribus’, in quas filii Israelis distincti fuerunt, n. 3858, 3926, 4060, 6335, 6397; quia per ‘filios Israelis’ 21 et per ‘tribus’ talia significantur, et illa sunt innumerabilia, ideo in Verbo dicitur de 22 illis quod numerus eorum esset sicut arena maris, quae non mensurabitur nec numerabitur, Hoschea 50:10: Quis numerabit pulverem Jacobi et numerum Israelis, Num. 23:10:
23 Jehovah ad Abrahamum, Ponam semen tuum ut pulverem terrae, ut si possit numerare pulverem terrae, etiam futurum ut semen tuum numeretur, Gen. 13:16 24 , 16:10: et alibi, 25
Suspice versus caelum, et numera stellas, num potes numerare has, sic erit semen tuum, Gen. 15:5;
quod per ‘filios Israelis’ et ‘semen Abrahami’ 26 non intellecta fuerit posteritas ejus sed vera et bona spiritualia, quae innumerabilia 27 , et quoque quoad plurimam partem ineffabilia, constare potest ex eo quod non major multitudo 28 illorum fuerit quam aliarum gentium, quod etiam testatur Moscheh,
Non propter multitudinem vestram prae omnibus populis desideravit Jehovah vos ut eligeret vos, siquidem vos estis pauciores omnibus populis, Deut. 7:7:
[5] etiam 'pernumerare' significatur ordinare et disponere, apud Jeremiam,
In urbibus Hierosolymae 29 et Jehudae adhuc transibunt greges juxta manus numerantis, 33:13;
‘greges’ sunt quoque bona et vera Ecclesiae, n. 6048, 8937, 9135, ‘juxta manus numerantis’ est juxta dispositionem Domini:
apud Davidem,
Quis scit vehementiam irae Tuae? ad numerandum dies nostros, rectum notifica, ut induamus cor sapientiae, Ps. 90:11, 12 30 ;
‘numerare dies’ pro 31 ordinare et disponere status vitae; 32 et dies dicuntur numerati cum ordinati et dispositi, ita cum finiti, ut apud Esaiam,
Per 33 excisionem dierum meorum abiturus sum ad portas inferni; numeratus sum, residuum annorum meorum, 38:10:
et apud Danielem,
Scriptura apparuit coram rege Belschazare, numeratus, appensus, et divisus, 5:25;
cum enim ‘numerare’ significat ordinare et disponere, tunc ‘numeratum’ significat absolutum, sicut cum linea numeris subducta est, finito calculo.
[6] Quod per ‘numerare’ significetur ordinare et disponere, est quia per ‘numerum’ significatur quale rei et status, et quale determinatur per numerum 34 adjunctum, inde numerare est qualificare rem, et qualificatio rei in spiritualibus fit per ordinationem et dispositionem a 35 Domino; hoc significatur per ‘numerum’ apud Johannem,
Facit ut omnibus daret characterem super manum dextram aut super frontes; et ut nemo 36 posset emere aut vendere nisi qui haberet characterem, aut nomen bestiae, aut numerum nominis ejus; haec sapientia est; qui habet intelligentiam, computato numerum bestiae, numerus enim hominis est, nempe numerus ejus est sescenta sexaginta sex, Apoc. 13:16-18;
[7] agitur in hoc capite de bestia ex mari, et de bestia ex 37 terra; per ‘bestiam ex mari’ intelligitur verum Ecclesiae falsificatum per scientifica quae e mundo, et per ‘bestiam ex terra’ intelligitur verum Ecclesiae falsificatum per sensum 38 litteralem Verbi applicatum ad favendum malis amorum sui et mundi, nam ‘terra’ est Ecclesia quoad 39 bonum et verum, citata n. 9325, et ‘mare’ est scientificum in communi, n. 28, 40 2120, 2850; ‘habere characterem ejus super manum et super frontem’ est agnoscere et amare falsa illa; ‘habere nomen ejus’ aut ‘numerum nominis ejus’ est agnoscere omnia qualiacumque sunt, ‘frons’ enim significat amorem, n. 9936, et ‘nomen’ significat omne quale 41 ejus de quo agitur, n. 3006, 3421, 6674, 8274, 9310;
[8] ‘computare numerum bestiae’ est explorare et scire vera illa Ecclesiae falsificata; ‘numerus hominis’ significat rem et statum illius Ecclesiae, 42 ‘sescenta sexaginta sex’ significant quale ejus quoad omnia vera falsificata 43 et falsa ex malo in complexu, et quoque profanationem sancti, 44 ut et finem; 45 illa scire et explorare est sapientis et intelligentis, quapropter dicitur, Haec sapientia est; qui habet intelligentiam, computato numerum ejus; numerus enim sex significat idem cum numero duodecim, quia est dimidium ejus, n. 3960 fin. , 7973, 8148, et duodecim significant omnia vera et bona Ecclesiae in complexu, n. 2129 fin. , 2130 fin. , 3272, 3858, 3913, 7973, inde quoque in opposito sensu omnia falsa et mala in complexu; triplicatio numeri 46 senarii involvit etiam finem, et finis est quando verum prorsus 47 est profanatum;
[9] ex his manifeste patet quod numeri in Verbo involvant res et status, et significent quale secundum 48 numeros determinatos, ut quoque in 49 his apud Johannem,
Angelus mensus est murum sanctae Hierosolymae centum quadraginta quattuor cubitorum, quae est mensura hominis, hoc est angeli, Apoc. 21:17;
etiam per numerum 50 ibi determinatum significantur omnia vera 51 ex bono in complexu, nam centum quadraginta quattuor idem significant cum duodecim, n. 7973, 52 exsurgit enim ex duodecim in se multiplicatis; 53 quapropter etiam hic dicitur quod mensura 54 ejus sit mensura hominis, 55 quemadmodum supra quod numerus ille sit numerus hominis; sed quia hic vera ex bono significantur, additur quod illa mensura etiam sit mensura angeli, ‘angelus’ enim in Verbo significat 56 vera ex bono, 57 quoniam est recipiens Divini Veri a Domino, n. 8192.
Fußnoten:
1. se exserit in
2. deficit
3. exercitum, in the First Latin Edition and in the Second Latin Edition
4. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
5. hic
6. exercitus
7. The Manuscript inserts ibi.
8. spirituali sensu
9. et
10. ita contra illa quae Ecclesiam conantur destruere
11. sint
12. The Manuscript inserts videatur.
13. licuerit
14. cum illum numeraverit
15. denuntiavit altered to denuntiaverit
16. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
17. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
18. The following two (or in some cases more) words are transposed in the Manuscript.
19. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
20. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
21. vera et bona spiritualia, quae sunt vera et bona Ecclesiae et coeli significantur
22. filiis Israelis
23. The Manuscript inserts et.
24. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
25. The Manuscript inserts dixit, .
26. The Manuscript inserts ibi.
27. The Manuscript inserts sunt.
28. The Manuscript deletes illorum, and inserts filiorum Israelis.
29. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
30. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
31. finire ordinationem et dispositionem
32. dies enim
33. emissionem, in the First Latin Edition and in the Second Latin Edition
34. qui adjungitur
35. Divino
36. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
37. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
38. literae
39. verum et bonum
40. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
41. in complexu
42. The Manuscript inserts et.
43. Omitted, in the Second Latin Edition
44. tum
45. The Manuscript deletes illa, and inserts id.
46. sex
47. The following two (or in some cases more) words are transposed in the Manuscript.
48. numeros determinatos altered to determinationes
49. sequentibus
50. The Manuscript deletes ibi, and inserts (word in the Manuscript was not deciphered by the Editors)
51. et bona, in the First Latin Edition and in the Second Latin Edition
52. exsurgunt in the Manuscript, exsurgat, in the First Latin Edition.
53. quare
54. illa
55. ut
56. The Manuscript inserts omnia.
57. est enim
Arcana Coelestia #6432
6432. ‘Benedictionibus uberum’: quod significet affectionibus boni et veri, constat ex significatione ‘uberum’ quod sint affectiones boni et veri; quod ‘ubera’ affectiones illae sint, est quia communicant cum organis generationis, et per id etiam ad provinciam amoris conjugialis pertinent, de qua provincia videatur n. 5050-5062, et amor conjugialis correspondet conjugio caelesti quod est conjugium boni et veri, amor enim conjugialis ex eo conjugio descendit, 1 n. 2618, 2728, 2729, 2803, 3132, 4434, 2 4835, 6179, inde per ‘ubera’ significantur affectiones boni et veri; et quoque ex eo quod per ubera alantur infantes, et per affectionem hanc significent conjunctionem amoris conjugialis cum amore erga prolem.
[2] Affectiones illae etiam per ubera significantur apud Esaiam,
Suges lac gentium, et ubera regum suges, ... pro aere adducam aurum, et pro ferro argentum, 1x 16, 17; ‘ubera regum sugere’ pro bonum ex vero, per ‘reges’ enim significantur vera, n. 1672, 2015, 2069, 3009, 3670, 4575, 4581, 4966, 5044, 5068, 6148; quod per ‘lac gentium’ et ‘ubera regum’ aliquod reconditum quod spirituale, significetur, patet, nam aliter forent verba absque sensu; quod bonum et verum, liquet ab illis quae sequuntur, ‘pro aere adducam aurum et pro ferro argentum’, ‘aes’ enim est bonum naturale, n. 425, 1551, ‘aurum’ bonum caeleste, n. 113, 1551, 1552, 5658; ‘ferrum’ est verum naturale, n. 425, 426, et ‘argentum’ 3 verum spirituale, n. 1551, 2954, 5658, 6112:
[3] apud Ezechielem,
Quoad augmentum, sicut germen agri dedi te, unde crevisti et adolevisti, et venisti in decora decorum, ubera solidata sunt, et crinis tuus crevit, 16:7;
ibi de Hierosolyma, per quam ibi significatur Ecclesia spiritualis Antiqua, ‘ubera solidata’ pro affectionibus boni et veri interioribus, ‘crinis tuus crevit’ pro exterioribus quae sunt naturalis; quod ‘crinis’ sit naturale quoad verum, videatur n. 3301, 5247, 5569-5573; quod in his sit sensus spiritualis qui non apparet in littera, patet, nam absque eo sensu quid foret dicere de ‘Hierosolyma’ quod ‘ubera ejus solidata’, et ‘crinis crevit’:
[4] apud eundem,
Duae mulieres filiae unius matris fuerunt, quae scortatae sunt in Aegypto, in adolescentia sua scortatae sunt, ibi compressa sunt ubera earum, et ibi contrectarunt mammas virginitatis earum, 23:2, 3, 8, 21; 4 quod ‘duae mulieres’ sint Hierosolyma et Samaria, ibi dicitur, per quas in sensu interno significantur Ecclesiae; quod ‘in adolescentia scortatae sint cum Aegypto’ significat quod falsificaverint vera Ecclesiae per scientifica; quod ‘scortari’ sit falsificare vera, videatur n. 2466, 4865, et quod ‘Aegyptus’ sit scientificum, n. 1164, 1165, 1186, 1462, 5700, 5702; inde ‘compressa sunt ubera earum’ pro quod affectiones boni et veri per falsificationes perversae factae sint; quod per ‘scortationem mulierum’ et per ‘compressionem uberum illarum’ talia significentur, constare potest 5 eis qui 6 in sensum descriptionis illarum mulierum 7 intuentur:
[5] apud Hoscheam,
Contendite cum matre vestra; ... removeat scortationes suas a faciebus suis, et adulteria sua ab inter ubera sua, ne forte exuam eam nudam, ... et ponam eam sicut desertum, et disponam eam sicut terram siccitatis, et occidam eam per sitim, 2:2, 3;
‘mater’ ibi pro Ecclesia, n. 289, 2691, 2717, 3703, 4257, 8 5581; ‘scortationes’ pro falsificationibus veri, n. 2466, 4865; 9 ‘adulteria’ pro adulterationibus boni, n. 2466, 2729, 3399; inde ‘adulteria ab inter ubera’ pro affectionibus boni et 10 veri adulteratis, ‘exuere nudam’ pro deprivare omni vero, n. 1073, 4958, 5433; ‘ponere eam sicut desertum, disponere sicut terram siccitatis, et occidere per sitim’ pro omne verum exstinguere:
[6] apud eundem,
Da illis vulvam abortientem, et ubera arentia, 9:14;
‘ubera arentia’ pro affectionibus non veri et boni:
apud Esaiam,
Mulieres securae, consistite, audite vocem Meam, filiae confidentes auribus percipite sermonem Meum, ... exue et denuda te, et accinge te super lumbis, super ubera se pulsantes, ob agros meri, et vitem frugiferam, xxxii (9, 11, )12; ‘filiae’ pro affectionibus, n. 2362, 3024, 39631 ‘denudari’ pro privarivero, n. 1073, 4958, 5433, ‘accingere se super lumbis’ pro 11 in dolore esse propter amissum bonum, ‘super ubera pulsantes’ pro 11 in dolore esse propter amissum bonum veni; quae quia significantur, dicitur ‘ob agros meri, et vitem frugiferam’; ‘ager’ enim est Ecclesia quoad bonum, ita bonum Ecclesiae, n. 2971, 3196, 3310, 3766, et ‘vitis’ Ecclesia spiritualis, proinde 12 bonum veri, n. 5113, 6375, 6376:
[7] in Apocalypsi, Vidi septem candelabra aurea, et in medio septem candelabrorum similem Filio hominis, indutum talari, et circumcinctum ad ubera zona aurea, 1:12, 13;
‘candelabra aurea’ sunt vera 13 boni, ‘Filius hominis’ Divinum Verum, ‘ 14 circumcinctum ad ubera zona aurea’ est bonum amoris; 15 quae visa Johanni quod involvant talia quae sunt regni Domini et Ecclesiae Ipsius, quisque ex sanctitate Verbi concludere potest, nam quid sancti foret praedicere de regnis mundi; inde constare potest quod caelestia sint quae significantur per ‘candelabra’, et per quod ‘Filius hominis indutus sit talari, et circumcinctus ad ubera zona aurea’:
[8] apud Lucam, Sustulit quaedam mulier vocem suam ex populo, dixit de Jesu, Beatus venter qui gestavit Te, et ubera quae suxisti: at Jesus dixit, Verumtamen beati qui audiunt verbum Dei et custodiunt illud, 11:27, 28;
ex responso Domini patet quid ‘beatus venter’ et quid ‘ubera’ significant, nempe quod illos qui audiunt Verbum Dei et custodiunt illud, ita affectiones veri quae 16 sunt illis qui ‘audiunt Verbum Dei’, et affectiones boni quae ‘sunt illis’ qui ‘custodiunt seu faciunt illud’.
Fußnoten:
1. The Manuscript inserts videatur.
2. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
3. The Manuscript inserts est.
4. quod after mulieres
5. ei, in the Manuscript, , in the First Latin Edition.
6. The Manuscript inserts interius.
7. intueatur
8. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
9. quod adulteria sint adulterationes
10. inde veris adulteratis et exstinctis
11. dolere
12. Ecclesia quoad bonum veri, ita bonum veri quod est Ecclesiae
13. ex bono
14. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
15. quod visa apud Johannem
16. significantur per illos
