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에스겔 34

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1 여호와의 말씀이 내게 임하여 가라사대

2 인자야 너는 이스라엘 목자들을 쳐서 예언하라 그들 곧 목자들에게 예언하여 이르기를 주 여호와의 말씀에 자기만 먹이는 이스라엘 목자들은 화 있을진저 목자들이 양의 무리를 먹이는 것이 마땅치 아니하냐 ?

3 너희가 살진 양을 잡아 그 기름을 먹으며 그 털을 입되 양의 무리는 먹이지 아니하는도다

4 너희가 그 연약한 자를 강하게 아니하며 병든 자를 고치지 아니하며 상한 자를 싸매어 주지 아니하며 쫓긴 자를 돌아오게 아니하며 잃어버린 자를 찾지 아니하고 다만 강포로 그것들을 다스렸도다

5 목자가 없으므로 그것들이 흩어지며 흩어져서 모든 들짐승의 밥이 되었도다

6 내 양의 무리가 모든 산과 높은 멧부리에마다 유리되었고 내 양의 무리가 온 지면에 흩어졌으되 찾고 찾는 자가 없었도다

7 그러므로 목자들아 여호와의 말씀을 들을지어다

8 주 여호와의 말씀에 내가 나의 삶을 두고 맹세하노라 내 양의 무리가 노략거리가 되고 모든 들짐승의 밥이 된 것은 목자가 없음이라 내 목자들이 양을 찾지 아니하고 자기만 먹이고 내 양의 무리를 먹이지 아니하였도다

9 그러므로 너희 목자들아 여호와의 말씀을 들을지어다

10 주 여호와의 말씀에 내가 목자들을 대적하여 내 양의 무리를 그들의 손에서 찾으리니 목자들이 양을 먹이지 못할 뿐 아니라 그들이 다시는 자기를 먹이지 못할지라 내가 내 양을 그들의 입에서 건져내어서 다시는 그 식물이 되지 않게 하리라

11 나 주 여호와가 말하노라 나 곧 내가 내 양을 찾고 찾되

12 목자가 양 가운데 있는 날에 양이 흩어졌으면 그 떼를 찾는 것 같이 내가 내 양을 찾아서 흐리고 캄캄한 날에 그 흩어진 모든 곳에서 그것들을 건져낼지라

13 내가 그것들을 만민 중에서 끌어내며 열방 중에서 모아 그 본토로 데리고 가서 이스라엘 산 위에와 시냇가에와 그 땅 모든 거주지에서 먹이되

14 좋은 꼴로 먹이고 그 우리를 이스라엘 높은 산 위에 두리니 그것들이 거기서 좋은 우리에 누워 있으며 이스라엘 산 위에서 살진 꼴을 먹으리라

15 나 주 여호와가 말하노라 내가 친히 내 양의 목자가 되어 그것들로 누워 있게 할지라

16 그 잃어버린 자를 내가 찾으며 쫓긴 자를 내가 돌아오게 하며 상한 자를 내가 싸매어 주며 병든 자를 내가 강하게 하려니와 살진자와 강한 자는 내가 멸하고 공의대로 그것들을 먹이리라

17 나 주 여호와가 말하노라 나의 양떼 너희여 내가 양과 양의 사이와 수양과 수염소의 사이에 심판하노라

18 너희가 좋은 꼴 먹은 것을 작은 일로 여기느냐 어찌하여 남은 꼴을 발로 밟았느냐 ? 너희가 맑은 물 마신 것을 작은 일로 여기느냐 어찌하여 남은 물을 발로 더럽혔느냐

19 나의 양은 너희 발로 밟은 것을 먹으며 너희 발로 더럽힌 것을 마시는도다 하셨느니라

20 그러므로 주 여호와께서 그들에게 대하여 말씀하시기를 나 곧 내가 살찐 양과 파리한 양 사이에 심판하리라

21 너희가 옆구리와 어깨로 밀뜨리고 모든 병든 자를 뿔로 받아 무리로 밖으로 흩어지게 하는도다

22 그러므로 내가 내 양떼를 구원하여 그들로 다시는 노략거리가 되지 않게 하고 양과 양 사이에 심판하리라

23 내가 한 목자를 그들의 위에 세워 먹이게 하리니 그는 내 종 다윗이라 그가 그들을 먹이고 그들의 목자가 될지라

24 나 여호와는 그들의 하나님이 되고 내 종 다윗은 그들 중에 왕이 되리라 나는 여호와의 말이니라

25 내가 또 그들과 화평의 언약을 세우고 악한 짐승을 그 땅에서 그치게 하리니 그들이 빈 들에 평안히 거하며 수풀 가운데서 잘찌라

26 내가 그들에게 복을 내리며 내 산 사면 모든 곳도 복되게 하여 때를 따라 비를 내리되 복된 장마비를 내리리라 !

27 그리한즉 밭에 나무가 열매를 맺으며 땅이 그 소산을 내리니 그들이 그 땅에서 평안할지라 내가 그들의 멍엣목을 꺾고 그들로 종을 삼은 자의 손에서 그들을 건져낸 후에 그들이 나를 여호와인 줄 알겠고

28 그들이 다시는 이방의 노략거리가 되지 아니하며 땅의 짐승의 삼킨바 되지 아니하고 평안히 거하리니 놀랠 사람이 없으리라

29 내가 그들을 위하여 유명한 종식할 땅을 일으키리니 그들이 다시는 그 땅에서 기근으로 멸망하지 아니할지며 다시는 열국의 수치를 받지 아니할지라

30 그들이 나 여호와 그들의 하나님이 그들과 함께 있는 줄을 알며 그들 곧 이스라엘 족속이 내 백성인 줄 알리라 나 주 여호와의 말이라

31 내 양 곧 내 초장의 양, 너희는 사람이요 나는 너희 하나님이라 나 주 여호와의 말이니라

   

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요한 계시록 풀이 #383

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383. 7:17 "이는 보좌 가운데 계신 어린 양이 저희의 목자가 되사 생명수 샘으로 인도하시고 하나님께서 저희 눈에서 모든 눈물을 씻어 주실 것임 이러라"

"이는 보좌 가운데 계신 어린 양이 저희의 목자가 되사"는 주만이 그들을 가르치실 것을 뜻한다.

"보좌 가운데 어린 양"은 극 내적으로 그러므로 천국의 모든 사물 가운데 계시는 주의 신성한 인성으로서의 주를 뜻한다. "가운데"는 극 내적으로 그러므로 모든 것 안에를 뜻하며 (44), "보좌"는 천국을 (14), "어린 양"은 신성한 인성으로서의 주를 뜻한다(269, 291). 그러므로 극 내적으로 계시며 또한 천국의 모든 것 안에 계시는 분만이 먹이시는 것이다.

곧 주만이 모든 사람을 먹이실 수 있다는 말인가 의심이 날 것이다. 그러나 당신은 하나님이시기 때문이요, 온 천국에서는 주께서 몸 안에 있는 영혼같이 계시기 때문인 것을 알아야 할 것이다. 천국은 주님으로 말미암아 한 사람같이 있기 때문이다.

"먹이는 것"은 가르치는 것을 뜻한다. 교회를 말씀 안에서 "양치기"라 말하고 교인들을 "양" 또는 "어린 양들"이라 말하기 때문이요, 여기서부터 "먹이는 것"은 가르치는 것을 뜻하며, "목자"는 가르치는 사람을 뜻하기 때문이다. 이것은 여러 곳에서 보는 바와 같다.

"그날에 너의 가축이 넓은 목장에서 먹을 것이요"(이사야 33:23)

"그는 목자같이 양무리를 먹이시며 어린 양을 그 팔로 모아 품에 안으시며 젖먹이는 암컷들을 온순히 인도하시리로다"(이사야 40:11)

"그들이 길에서 먹겠고 모든 작은 산에도 그들의 풀밭이 있으리라"(이사야 49:9)

"이스라엘이 갈멜과 바산에서 먹을 것이며"(예레미아 50:19)

"내가 내 양을 찾아서 내가 좋은 풀밭에서 그들을 먹이되 이스라엘 산 위에서 살찐 꼴을 먹이리라"(에스겔 34:12-14)

"베들레헴 에브라다야, 너는 유다 족속 중에 작을지라도 이스라엘을 다스릴 자가 네게서 내게로 나올 것이라 ...그가 여호와의 능력과 그 하나님 여호와의 이름의 위엄을 의지하고 서서 그 떼에게 먹여서 그들로 안연히 거하게 할 것이라 이제 그가 창대하여 땅 끝까지 미치리라"(미가 5:2-4)

"주는 주의 백성을 먹이시되 바산과 길르앗에서 먹이소서"(미가 7:14)

"이스라엘의 남은 자는 먹으며 누우리라"(스바냐 3:13)

"여호와는 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다. 그가 나를 푸른 풀밭에 눕게 하시며"(시편 23:1-2)

"주께서 다윗을 택하사... 야곱과 이스라엘을 기르게 하셨더니 그가 기르고..."(시편 78:70-72)

"예수께서 베드로에게 이르시되 내 양을 먹이라 두 번째도 세 번째도 이르시되 내 양을 먹이라"(요한복음 21:15-17)

  
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요한 계시록 풀이 #44

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44. 1:13 "촛대 사이에 인자 같은 이가 발에 끌리는 옷을 입고 가슴에 금띠를 띠고"

"일곱 촛대 사이에 인자 같은 이가"는 그분으로 말미암아 그 교회가 있는 말씀으로서의 주를 뜻한다. 주께서 친히 "하나님의 아들"이라, 또는 "인자"라 말하신 것은 말씀으로 잘 안다. "하나님의 아들"이 신성한 인성으로서의 주님 자신을 뜻하고, 인자(人子)가 말씀으로서의 주님 자신을 뜻하는 것은 <주님에 관한 교리 19-28>에 충분히 논증하였으며, 거기서 말씀으로 충분히 논증하였다. 따라서 여기서 더한 확인은 필요 없을 것이다.

그런데 주님은 당신 자신을 스스로 요한 앞에서 말씀으로 표현하셨기 때문에 요한이 보는 바대로 주를 "인자"라 불렀던 것이다. 주님은 당신 자신을 말씀으로 표상하였다. 왜냐하면, 말씀으로 말미암아, 그리고 말씀을 어떻게 이해하느냐에 따라서 교회가 되는 새교회를 다루기 때문이다. 교회가 말씀으로 말미암고, 또 말씀을 이렇게 이해하면 교회도 이러한 교회가 되는 것은 <성경에 관한 교리 76-79>를 보면 알 수 있을 것이다.

교회는 주님으로 말미암아 말씀을 거쳐서 교회가 되기 때문에 인자가 촛대 사이에 보이셨던 것이다. "사이에"(한 가운데)는 거기서부터 그 주위에 있는 모든 것과 그밖에 있는 모든 것이 그 본질을 얻고, 여기서는 그 빛 또는 총명을 이끌어 내는 극 내적인 것 사이에를 뜻한다. 극 내적인 것이 그 주위 또는 그밖에 있는 사물 안에 있는 모든 것임은 <하나님의 사랑과 하나님의 지혜>안에 밝혔다. 극 내적인 것은 한 가운데 있는 빛과 불꽃과도 같다. 여기서 모든 주위에 있는 것들이 빛과 볕을 받는 것이다. 말씀의 아래 구절에 있는 "사이에"(중에, 가운데)도 같은 것을 뜻한다.

"시온의 거민아 소리를 높여 부르라 이스라엘의 거룩한 자가 너희 중에 크심이라"(이사야 12:6)

"하나님은 인간에 (땅 사이에) 구원을 베푸신 나의 왕이라"(시편 74:12)

"하나님이여 우리가 주의 전 가운데서 주의 인자하심을 생각하였나이다"(시편 48:9)

"하나님이 하나님의 회 가운데 서시며 신들 중에서 판단하시되"(시편 82:1)

주로부터 나온 신성한 진리 안에 있는 사람들을, 추상적으로는 진리 자체를 신들(諸神)이라 말하였다.

"보라 내가 사자를 네 앞에 보내노니 너희는 삼가라 내 이름이 그에게 있음이라"(출애굽기 23:20-21)

"여호와의 이름"은 모든 신성(神性)이요, "사이에"는 극 내적인 것 안이요, 따라서 그 모든 것 안에 이다. "사이"(한 가운데)는 또 극 내적인 것과 여기서는 모든 것도 뜻한다.

말씀의 많은 다른 구절에는 이사야 29:13; 예레미아 23:9; 시편 5:9; 예레미아 9:5-6; 시편 36:1; 55:4; 62:4에 있는 바와 같이 악도 다루고 있다.

이 모든 구절들은 "촛대 사이에"가 극 내적인 것 안에를 뜻하며, 여기서 교회와 교회에 속한 모든 것이 나오는 것을 보여주기 위하여 인용한 것이다. 왜냐하면, 교회와 교회에 속한 모든 것은 주로부터 말씀을 거쳐서 나오기 때문이다. "촛대"가 새교회를 뜻하는 것은 위(43)를 보면 알 수 있을 것이다.

  
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