Die Bibel

 

Ezékiel 31

Lernen

   

1 És lõn a tizenegyedik esztendõben, a harmadik hónapban, a hónap elsején, lõn az Úr szava hozzám, mondván:

2 Embernek fia! szólj a Faraónak, Égyiptom királyának és az õ sokaságának: Kihez vagy hasonló a te nagyságodban?

3 Ímé, Assúr czédrus vala a Libánonon, szép ágakkal és sûrû galyaival árnyékot tartó s magas növésû, melynek felhõkig ért a teteje.

4 Víz nevelte nagygyá, a mélység [vizei] tették magassá, folyóikkal körüljárták ültetése földjét, s [csak] folyásaikat bocsáták a mezõ egyéb fáihoz.

5 Ennekokáért lõn magasb növése a mezõ minden fájánál: s megsokasulának ágai, s hosszúra nevekedének galyai a sok víztõl, midõn kiterjeszté azokat.

6 Az õ ágain csinál vala fészket minden égi madár, és galyai alatt fiadzott a mezõ minden vada, s árnyékában lakik vala sokmindenféle nép.

7 És széppé lõn magasságával, hosszan kiterjedt ágaival, mert gyökere sok víz felé [nyúlik] vala.

8 A czédrusok el nem takarák õt az Isten kertjében, a cziprusok nem valának hasonlók ágaihoz, s a platánoknak nem valának olyan galyai, mint néki; Isten kertjében egy fa sem vala hasonló hozzá az õ szépségében.

9 Széppé tõm õt az õ sok ágaival, úgy hogy irígykedett rá Éden minden fája az Isten kertjében.

10 Ennekokáért így szól az Úr Isten: Mivelhogy magasra nevekedtél, és fölemelé tetejét a felhõk közé, és szíve felfuvalkodott az õ magasságában:

11 Azért adom õt a nemzetek urának kezébe, bánjék el vele, gonoszságáért kiûztem õt.

12 És kivágták õt az idegenek, a nemzetek legkegyetlenebbjei, és leterítették. A hegyekre és minden völgyekbe hullottak ágai, és összetörtek galyai a föld minden mélységében, és leszállt árnyékából a föld minden népe, és ott hagyták õt.

13 Ledõlt törzsökén lakik vala minden égi madár, és ágaihoz [gyül ]vala a mezõ minden vada;

14 Azért, hogy magasra ne nevekedjék egy víz mellett való fa se, és föl ne emelje tetejét a felhõk közé; hogy ne bízzék önmagában kevélyen senki a vízivók közül; mert mindnyájan halálra adattak a mélység országába az emberek fiai közt azokhoz, a kik sírgödörbe szálltak.

15 Így szól az Úr Isten: Azon a napon, a melyen sírba aláméne, gyászba öltöztetém miatta a mélység vizeit, és megtartóztatám folyóikat, úgy hogy a sok víz elzáraték, s meggyászoltatám õt a Libánonnal, és a mezõ minden fája elepede miatta.

16 Zuhanásának hangja miatt megreszkettetém a nemzeteket, mikor leszállítám õt a sírba együtt velök, kik sírgödörbe szállnak; és vígasztalást võn a mélység országában Éden minden fája, a Libánon szépsége és java, minden vízivó.

17 Ezek is alászállottak vele a sírba azokhoz, a kik fegyverrel ölettek meg, s a kik mint segítõtársai árnyékában ülének a nemzetek között.

18 Kihez vagy hát hasonló dicsõségben és nagyságban Éden fái közt!? Hiszen le fogsz szállíttatni Éden fáival a mélység országába; körülmetéletlenek közt feküszöl együtt a fegyverrel megölettekkel. A Faraó ez és minden sokasága, ezt mondja az Úr Isten.

   

Die Bibel

 

Ezékiel 26:16

Lernen

       

16 És leszáll királyi székérõl a tenger minden fejedelme, és elvetik köntöseiket, s hímes ruháikat levetik: rettegésekbe öltöznek, a földön ülnek és rettegnek minden szempillantásban, s elborzadnak miattad.

Aus Swedenborgs Werken

 

Apocalypse Explained #989

studieren Sie diesen Abschnitt

  
/ 1232  
  

989. And His kingdom became dark, signifies the church in consequence in mere and dense falsities. This is evident from the signification of "kingdom," as being the church as to truths (See n. 48, 683, 684, 685); also from the signification of "darkness," as being falsities (See n. 526), here mere dense falsities, because it is added, "even so that they gnawed their tongues blasphemed the God of heaven because of their distresses sores." That through faith alone, that is, through faith separated from good works, all the truths of the church have been banished mere falsities have been introduced in their place, has been frequently shown. Nor can it be otherwise when life is separated from faith is thus shut out from religion.

(Continuation respecting the Sixth Commandment)

[2] That heaven is from marriages and hell from adulteries has been shown above. What this means shall now be told. The hereditary evils into which man is born are not from Adam's having eaten of the tree of knowledge, but from the adulteration of good and the falsification of truth by parents, thus from the marriage of evil and falsity, from which the love of adultery exists. The ruling love of parents by means of an offshoot is derived from them and transcribed into the offspring and becomes its nature. If the love of the parents is the love of adultery it is also the love of evil for falsity and of falsity for evil. From this source man has all evil, and from evil he has hell. All this makes clear that it is from adulteries that man has hell, unless he is reformed by the Lord by means of truths and a life according to them. And no one can be reformed unless he shuns adulteries as infernal and loves marriages as heavenly. In this and in no other way is hereditary evil broken and rendered milder in the offspring.

[3] It is to be noted, however, that while from adulterous parents man is born a hell, he is not born for hell but for heaven. For the Lord provides that no one shall be condemned to hell on account of hereditary evils, but only on account of the evils that the man has actually made his own by his life, as can be seen from the lot of infants after death, all of whom are adopted by the Lord, educated under His auspices in heaven, and saved. This makes clear that every man is born not for hell but for heaven, although from connate evils he is a hell. It is the same with every man born from adultery if he does not himself become an adulterer. Becoming an adulterer means living in the marriage of evil and falsity by thinking evils and falsities from a delight in them and by doing them from a love for them. Every man who does this becomes an adulterer. It is from Divine justice that no one is punished for the evils of his parents, but for his own; therefore the Lord provides that hereditary evils shall not return after death, but one's own evils, and it is for those that return that a man is then punished.

  
/ 1232  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for their permission to use this translation.