413. XXI. Dort wird vom Herrn vorgesehen, daß bei ihnen die Unschuld der Kindheit eine Unschuld der Weisheit wird, und daß so die Kinder Engel werden. Viele können die Meinung hegen, daß die Kinder Kinder bleiben, und Engel werden, sogleich nach dem Tode; aber die Einsicht und Weisheit macht den Engel; solange daher die Kinder diese nicht haben, sind sie zwar bei den Engeln, sind aber noch keine Engel; vielmehr werden sie es dann erst, wenn sie verständig und weise geworden sind. Deshalb werden die Kinder von der Unschuld der Kindheit zur Unschuld der Weisheit fortgeleitet, das heißt von der äußeren Unschuld zur inneren Unschuld; diese Unschuld ist der Zweck all ihres Unterrichts und Fortschreitens; daher wird, wenn sie zur Unschuld der Weisheit kommen, dieser die Unschuld der Kindheit beigefügt, die ihnen unterdessen als Unterlage gedient hatte. Wie die Unschuld der Kindheit beschaffen ist, sah ich vorgebildet durch etwas fast lebloses Hölzernes, das aber lebendig gemacht wird in dem Maße, wie die Kinder Erkenntnisse des Wahren und Neigungen zum Guten aufnehmen; und nachher wurde durch ein lebendiges und nacktes Kind vorgebildet, wie beschaffen die Unschuld der Weisheit ist. Die Engel des dritten Himmels, die mehr als die übrigen im Stand der Unschuld vom Herrn sind, erscheinen vor den Augen der Geister, die unterhalb der Himmel sind, als nackte Kinder, und weil sie weiser sind als die übrigen, sind sie auch lebendiger; der Grund ist, weil die Unschuld der Kindheit entspricht, wie auch die Nacktheit; daher wird von Adam und seinem Weib, als sie im Stand der Unschuld waren, gesagt, sie seien nackt gewesen und hätten sich nicht geschämt, aber nachdem sie den Stand der Unschuld verloren, hätten sie sich der Nacktheit geschämt und sich versteckt: 1 Mose 2:25; 3:7, 10-11; mit einem Wort: je weiser die Engel sind, desto unschuldiger sind sie. Wie beschaffen die Unschuld der Weisheit ist, kann man einigermaßen an der Unschuld der Kindheit sehen, wie sie Nr. 395 beschrieben wurde; nur muß man hier statt der Eltern sich den Herrn als Vater denken, von Dem sie geleitet werden, und Dem sie alles [was sie empfangen,] dankbar zuschreiben.