4038. Et des chameaux et des ânes, signifie les vrais du bien extérieurs et externes : on le voit par la signification des chameaux, en ce qu'ils sont les scientifiques communs de l'homme naturel, numéros 3048, 3071, 3143, 3145, les scientifiques communs sont les vrais du bien inférieurs ou extérieurs ; et par la signification des ânes, en ce qu'ils sont les vrais du bien naturel plus inférieurs ou externes ; numéro 2781. Ce que c'est que les biens et les vrais intérieurs, puis les biens et les vrais moyens, et aussi les biens et les vrais extérieurs et externes, on peut le voir d'après ce qui a été dit, numéro 4009. Chez l'homme il y a trois choses dans le commun, savoir, le Corporel, le Naturel et le Rationnel ; le Corporel est l'estime, le Naturel est le moyen, et le Rationnel est l'intérieur ; autant chez l'homme l'un règne plus qu'un autre, autant l'homme est dit corporel, ou naturel ou rationnel ; ces trois parties de l'homme communiquent d'une manière admirable, savoir, le corporel avec le naturel, et le naturel avec le rationnel ; dans le moment que l'homme naît, il est purement corporel, mais il y a en lui cette faculté qu'il peut être perfectionné ; ensuite il devient naturel, et enfin rationnel ; de là on peut voir qu'il y a communication de l'un avec l'autre ; le corporel communique avec le naturel par les sensuels, et cela d'une manière distincte par les sensuels qui appartiennent à l'entendement et par ceux qui appartiennent à la volonté, car l'entendement et la volonté doivent être l'un et l'autre perfectionnés chez l'homme, pour qu'il devienne et soit homme ; les sensuels de la vue et l'ouïe sont principalement ceux qui perfectionnent sa faculté intellectuelle, les trois autres sensuels concernent principalement la volonté : par ces sensuels le corporel de l'homme communique avec son naturel, qui est la partie moyenne, ainsi qu'il a été dit ; en effet, les choses qui entrent par les sensuels se placent dans le naturel comme dans une sorte de réceptacle, ce réceptacle est la Mémoire ; là, le plaisir, l'agrément et le désir appartiennent à la volonté, et sont appelés biens naturels, mais les scientifiques appartiennent à l'entendement, et sont appelés vrais naturels : par ces biens et ces vrais, qui viennent d'être indiqués, le Naturel de l'homme communique avec son Rationnel, qui est, comme il a été dit, la partie intérieure ; les choses qui s'élèvent de là vers le rationnel, se placent aussi dans le rationnel comme dans une sorte de réceptacle, ce réceptacle est la Mémoire intérieure, voir numéros 2469, 2470, 2471, 2472, .

Là, la béatitude et la félicité appartiennent à la volonté et concernent le bien du rationnel, mais les intuitions intérieures des choses et les perceptions appartiennent à l'entendement, et les choses qui concernent ces intuitions et ces perceptions sont appelées vrais rationnels : voilà les trois choses qui constituent l'homme ; entre ces trois choses il y a des communications, c'est par les sensuels externes que le corporel de l'homme communique avec son naturel, et c'est par les sensuels intérieurs que le naturel de l'homme communique avec son rationnel ; les choses donc qui, dans le naturel de l'homme, tiennent des sensuels externes, lesquels sont les propres du corps, sont ce qu'on appelle les vrais extérieurs et externes du bien ; et celles qui tiennent des sensuels internes lesquels sont les propres de son esprit et communiquent avec le rationnel, sont ce qu'on appelle les biens et les vrais intérieurs ; les choses qui sont entre celles-là et celles-ci, et participent du corporel et du rationnel, sont ce qu'on appelle les biens et les vrais moyens : ce sont ces trois sortes de biens et de vrais, placés en ordre à partir des intérieurs, qui sont signifiés dans le sens interne par le Menu Bétail, par les Servantes et les Serviteurs, et par les Chameaux et les Anes.

CONTINUATION SUR LE TRES-GRAND HOMME, ET SUR LA CORRESPONDANCE ; ici, SUR LA CORRESPONDANCE AVEC LE CERVEAU ET LE CERVELET.

3142. Et moi j'ai balayé la maison, signifie que toutes choses ont été préparées et sont pleines de biens : on le voit par la signification de balayer, en ce que c'est préparer et être rempli, ainsi qu'il va être expliqué ; et par la signification de la maison, en ce qu'elle est le bien, numéros 2233, 2234, 2559, et en ce que l'homme lui-même, d'après le bien qui est en lui, est appelé maison, numéro 3128. Si balayer signifie préparer et être rempli, cela vient de ce qu'il n'est exigé de l'homme autre chose, sinon qu'il balaye la maison, c'est-à-dire qu'il rejette les cupidités du mal et les persuasions du faux qui proviennent de ces cupidités ; alors il est rempli de biens car le bien influe du Seigneur continuellement, mais dans la maison ou dans l'homme nettoyé de ces choses qui empêchent l'influx, c'est-à-dire qui repoussent le bien influé, ou le pervertissent, ou l'étouffent ; de là vint chez les anciens la formule : balayer ou nettoyer la maison ; et la formule : balayer et préparer le chemin ; par balayer la maison, on entendait se purger des maux, et ainsi se préparer pour que les biens entrent, tandis que par balayer le chemin on entendait se préparer pour que les vrais soient reçus ; car la maison signifiait le bien, numéro 3128, et le chemin signifiait le vrai, numéros 627, 2333 ; par exemple, dans Ésaïe :

« La voix de celui qui crie dans le désert : Balayez (préparez) le chemin de Jéhovah, rendez droit dans la solitude un sentier à le Même :

« Frayez, frayez, Balayez droit dans la solitude un sentier à notre Dieu. » - Ésaïe 40:3 ;

Dans le Même :

« Frayez, frayez, Balayez (préparez) le chemin, enlevez l'obstacle du chemin de mon peuple. » - Ésaïe 57:14 ;

Dans le Même :

« Passez, passez dans les portes, Balayez (préparez) le chemin du peuple ; frayez, frayez le chemin, ôtez en les pierres. » - Ésaïe 62:10 :

Dans Malachie :

« Voici, j'envoie mon ange, et il Balayera (il préparera) le chemin devant Moi, et incontinent viendra vers son temple le Seigneur que vous cherchez. » - Malachie 3:1 ;

Dans ces passages, balayer le chemin, c'est se disposer et se préparer à recevoir le vrai ; il s'agit là de l'avènement du Seigneur, pour lequel on devait se préparer à recevoir le vrai de la foi, et par ce vrai le bien de la charité, et par ce bien le salut éternel.

Dans David :

« Tu as fait partir d'Egypte un cep, tu as chassé les nations, et tu l'as planté ; tu as balayé devant lui, tu as fait enraciner sa racine, et il a rempli la terre. » - Psaumes 80:9-10, - là, dans le sens suprême, il s'agit du Seigneur ; le cep parti d'Egypte est le vrai qui provient des scientifiques ; chasser les nations, c'est purger des maux ; balayer devant lui, c'est disposer pour que les biens remplissent. Balayer la maison, dans le sens opposé, signifie aussi l'homme qui se dépouille entièrement de tous les biens et de tous les vrais, et se remplit par conséquent de maux et de faux, comme dans Luc :

« Lorsque l'esprit immonde cherchant du repos n'en trouve point, il dit : Je retournerai dans ma maison, d'où je suis sorti ; et étant venu il la trouve balayée et ornée ; alors il s'en va et il prend sept autres esprits pires que lui, et étant entrés, ils y habitent. » - Luc 11:24, 25, Matthieu 12:43-44, 45.