Le peuple céleste de la Très Ancienne Église, motivé par l'amour du Seigneur, était dans un état constant de perception de la séparation entre son intérieur et son extérieur. Ils pouvaient être extérieurement impliqués dans les nécessités de la vie - cueillir et préparer la nourriture, s'occuper des enfants, s'occuper les uns des autres - tout en étant au fond de leur esprit constamment conscients du Seigneur, et des anges, et de la valeur spirituelle de même les choses extérieures qu'ils faisaient. Mais pour leur donner le sentiment que la vie leur appartenait, le Seigneur a dû mettre l'accent sur leurs aspects extérieurs et leur donner le rôle principal. Ainsi, le peuple a perdu sa conscience constante des choses spirituelles.

C'est ce qui est représenté ici. "Os de mes os" signifie que le sens de soi mort, infernal, dans la vie extérieure était lié à la même chose dans la vie intérieure. "Chair de ma chair" signifie que le sens de soi vivant, céleste, dans la vie externe est également lié à la vie interne. "Femme" signifie le sens de soi en tant qu'état de vie complet, et "homme" - utilisé ici dans un sens spécifiquement masculin - signifie les pensées et les concepts intellectuels dans l'homme interne. Ainsi, à tous les niveaux, le sentiment extérieur que la vie leur appartenait a pris le dessus chez les gens de la Très Ancienne Église.

(Verweise: Arcanes Célestes 156, 0157, 158, 159)

176. To show what the things are that appear to the angels in accordance with correspondences, I would here mention this one instance only for the sake of illustration. By those who are intelligent, gardens and paradises full of trees and flowers of every kind are seen. The trees there are planted in most beautiful order, entwined in cross-beam formation with arched entrances and encircling walks. All is of such beauty as to beggar description. There walk those who are in intelligence, gathering flowers and weaving garlands with which they adorn little children. There are also kinds of trees and flowers there that are never seen and cannot exist in the world. On the trees also there are fruits that are in accordance with the good of love in which are the intelligent. Such things are seen by them because a garden or park, and fruit trees and flowers correspond to intelligence and wisdom. ¹ That there are such things in heaven is acknowledged on the earth but only by those who are in good and who have not extinguished in themselves the light of heaven by means of natural light and its fallacies, for when they think about heaven they think and say that there are such things there as ear hath not heard nor eye seen.

Fußnoten: