3209. Le serviteur raconta à Isaac toutes les paroles qu'il avait exécutées, signifie la perception, d'après le Divin naturel, de la manière dont la chose se passait : on le voit par la signification de raconter, en ce que c'est percevoir ; la perception, en effet, est comme un récit interne, c'est pour cela que percevoir est exprimé, dans les historiques de la Parole, par raconter et aussi par dire, numéros 1791, 1815, 1819, 1822, 1898, 1919, 2080, 2619, 2862 ; par la signification du serviteur ici, en ce qu'il est le Divin naturel, ainsi qu'il va être expliqué ; et par la signification des paroles, en ce qu'elles sont les choses, numéro 1785 ; d'après cela il est évident que ces expressions, le serviteur raconta toutes les paroles qu'il avait exécutées, signifient que le Divin Bien Rationnel perçut par le Divin naturel comment la chose se passait. La chose se passe ainsi le Rationnel est dans un degré au-dessus du naturel, et le Bien Rationnel dans le Seigneur a été Divin, mais le Vrai qui devait être élevé du naturel n'a pas été Divin, avant d'avoir été conjoint au Divin Bien du Rationnel ; afin donc que le Bien du Rationnel influât dans le naturel, il devait y avoir un médium, ce médium n'a pu être autre qu'un naturel qui participât du Divin ; ce naturel est représenté par le serviteur le plus ancien de la maison d'Abraham, qui administrait tout ce qu'il avait, numéros 3019, 3020 ; que ce serviteur signifie le Divin naturel, on le voit numéros 3191, 3192, 3204, 3206.

1815. Il lui dit : C'est, moi Jéhovah, signifie l'Homme Interne du Seigneur qui est Jéhovah, d'où vient la perception : on en trouve la preuve dans ce qui a déjà été plusieurs fois expliqué, en montrant que l'Interne du Seigneur, c'est-à-dire tout ce que le Seigneur a reçu du Père, a été en lui Jéhovah, car il a été conçu de Jéhovah. Autre chose est ce que l'homme reçoit du père, et autre chose ce qu'il reçoit de la mère ; l'homme reçoit du père tout ce qui est interne ; l'âme même ou la vie vient du père ; mais il reçoit de la mère tout ce qui est externe ; en un mot, l'homme intérieur ou l'esprit même vient du père ; mais l'homme extérieur ou le corps même vient de la mère. C'est ce que chacun peut comprendre par cela seul que c'est par le père qu'est implantée l'âme elle-même qui commence à se revêtir d'une forme corpusculaire dans l'ovaire ; tout ce qui est ensuite ajouté, tant dans l'ovaire que dans l'utérus, appartient à la mère, car il n'y pas d'accroissement d'autre part. De là, on peut voir que le Seigneur, quant aux Internes, a été Jéhovah ; mais comme l'Externe que le Seigneur a reçu de la mère devait être uni au Divin ou à Jéhovah, et cela par les tentations et les victoires, ainsi qu'il a été dit, il n'a pu dans ces états que lui sembler, quand il parlait à Jéhovah, que c'était à un autre, tandis que cependant il parlait avec soi-même, en proportion toutefois de ce qu'il s'était conjoint. La Perception, que le Seigneur a eue très-parfaite en comparaison de tous ceux qui sont nés, venait de son Interne, c'est-à-dire de Jéhovah Même ; c'est ce qui est signifié ici par ces paroles : Jéhovah lui dit.