8891. Car en six jours a fait Jéhovah te ciel et la terre et la mer, signifie la régénération et la vivification des choses qui sont dans l'homme interne et dans l'homme externe : on le voit par la signification de six jours, en ce que ce sont les états du combat, numéro 8888 ; et en ce que, quand cela est dit de Jéhovah, c'est-à-dire, du Seigneur, c'est le travail avec l'homme, avant qu'il soit régénéré, numéro 8510 ; par la signification du ciel et de la terre, en ce que c'est l'Église ou le Royaume du Seigneur dans l'homme ; le ciel, dans l'homme interne ; et la terre, dans l'homme externe, numéros 82, 1411, 1733, 1850, 2117, 2118 (fin), 3355 (fin), 4535, ainsi c'est l'homme régénéré, c'est-à-dire, qui a acquis nouvelle vie, par conséquent vivifié ; et par la signification de mer, en ce que c'est le sensuel adhérent au corporel de l'homme numéro 8872, [Il manque du texte ici], , [Il manque du texte ici], , [Il manque du texte ici], ; 202, 337, 2454, 2715, 3246, 3652, 4448, 5895 (fin), 5897 (fin), 7877, 7923, 7992, 8505, 8506, 8510, 8512, 8516, 8539, 8643, 8648, 8658, 8690, 8701, 8722 ; que par conséquent dans ce Chapitre, par Adam ou l'Homme et par Chaiva son épouse, il a été entendu une nouvelle Église ; et par manger de l'arbre de la science, la chute de cette Église en quittant le bien pour le vrai, conséquemment l'amour envers le Seigneur et l'amour à l'égard du prochain pour la foi sans ces amours, et cela par le raisonnement provenant de la propre intelligence, raisonnement qui est le serpent, comme on le voit, numéros 195, 196, 197, 6398, 6399, 6949, 7293. D'après cela, il est évident que les Historiques sur la Création, sur le Premier Homme et sur le Paradis, sont des Historiques factices, qui contiennent en eux des Célestes et des Divins, et cela selon la coutume reçue dans les Anciennes Églises, coutume qui même par suite passa chez plusieurs qui étaient hors de l'Église, et qui fabriquèrent pareillement des Historiques et y enveloppaient des arcanes, comme on le voit clairement par les écrivains des très-anciens temps : en effet, dans les anciennes Églises les hommes connaissaient ce que telles choses qui sont dans le monde signifiaient dans le ciel ; et ils n'attachaient pas assez d'importance aux choses qui se passaient dans le monde pour les décrire, mais ils décrivaient celles qui appartenaient au ciel ; celles-ci occupaient leurs mentais, parce qu'ils pensaient plus intérieurement qu'on ne pense aujourd'hui, et que par là ils communiquaient avec les anges, aussi était-ce pour eux un plaisir de lier ces choses dans des historiques ; quant à celles qui devaient être considérées comme saintes dans les Églises, ils vêtaient conduits par le Seigneur ; delà étaient convenablement arrangées des choses qui correspondaient pleinement. D'après cela, on peut voir ce qui est entendu par le Ciel et la terre dans le Premier Verset du Premier Chapitre de la Genèse, à savoir, que c'est l'Église interne et l'Église externe ; que ce soit là ce qui est signifié par le ciel et la terre, ou le voit aussi par les passages des Prophètes, où il est parlé du nouveau ciel et de la nouvelle terre, par lesquels est entendue une nouvelle Église, ainsi qu'il a été montré, numéros 82, 1411, 1733, 1850, 2117, 2118f., 3355 (fin), 4535 : maintenant, d'après ce qui vient d'être exposé, il est évident que ces paroles, « en six jours a fait Jéhovah le ciel et la terre et la mer, » signifient la régénération et la vivification des choses qui sont dans l'homme interne et dans l'homme externe.

8722. Et aussi tout ce peuple en son lieu viendra en paix, signifie que ceux qui sont de l'Église spirituelle seront dans le bien, et ainsi seront conduits d'après le bien : on le voit par la signification du peuple, en ce que c'est ceux qui sont de l'Église spirituelle, car par le peuple sont entendus les fils d'Israël, par lesquels est représentée l'Église spirituelle ; par la signification de venir au lieu, en ce que c'est à l'état auquel ils seront conduits, état qui est celui du bien, car ceux qui sont de l'Église spirituelle sont conduits au bien par le vrai, et quand ils sont conduits au bien, ils viennent en leur lieu ; que le lieu soit l'état, on le voit, numéros 2625, 2837, 3356, 3387, 4321, 4882, 5605, 7381 ; et par la signification de la paix, en ce qu'elle est le Divin dans le bien, car la paix dans le sens suprême est le Seigneur, et par suite c'est ce qui affecte intimement le bien, et c'est l'être de la félicité de ceux qui sont dans le bien ; tant que l'homme est dans le vrai, et non encore dans le bien, il est dans un état non tranquille ; mais quand il est dans le bien, il est daris la tranquillité, ainsi dans la paix ; et cela, parce que les mauvais esprits ne peuvent attaquer le bien, mais s'enfuient à sa première aperception, mais ils peuvent attaquer le vrai, d'où il résulte que quand on est dans le bien on est dans la paix : voilà ce qui est signifié par ces paroles, « tout ce peuple en son lieu viendra en paix. » - ce que c'est qu'être conduit par le Seigneur au moyen du vrai, et être conduit par Lui au moyen du bien, on le voit, numéros 8516, 8539, 8643, 8648, 8658, 8685, 8690, 8701.