2357. Et il ferma la porte derrière lui, signifie afin qu'ils ne violassent pas le bien de la charité, et ne niassent pas le Divin Humain ni le Saint procédant du Seigneur : c'est ce que prouve ce qui vient d'être dit ; fermer la porte, c'est afin qu'ils n'entre point, et ici c'est afin qu'ils n'entrent point dans le bien signifié par la maison, et par conséquent afin qu'ils ne parviennent point jusqu'au Divin et au Saint du Seigneur. Ces paroles renferment aussi des arcanes plus profonds dont le sens et l'idée parviennent aux Anges quand on lit, c'est-à-dire que les Anges perçoivent que ceux qui sont dans la vie du mal, ne sont pas admis au-delà de la connaissance du bien et du Seigneur, et qu'ils ne parviennent pas jusqu'à la reconnaissance même ni jusqu'à la foi même ; par la raison que tant qu'ils sont dans le mal, ils ne peuvent être en même temps dans le bien : personne ne peut servir à la fois deux maîtres : celui qui une fois reconnaît et croit, s'il revient à la vie du mal, profane le bien et le Saint, tandis que celui qui ne reconnaît pas et ne croit pas ne peut pas profaner ; c'est pour cela que la Divine Providence du Seigneur veille à ce que l'homme ne soit introduit dans la reconnaissance même et dans la foi du cœur, qu'autant qu'il peut ensuite y être maintenu ; et cela, à cause de la peine de la profanation qui est la plus terrible de toutes les peines de l'enfer : voilà pourquoi il est aujourd'hui accordé à un si petit nombre d'hommes de croire du fond du cœur que le bien de l'amour et de la charité est le Ciel dans l'homme, et que tout Divin est dans le Seigneur ; car aujourd'hui l'on est dans la vie du mal : c'est donc là ce qui est intérieurement signifié par les paroles : Loth ferma la porte derrière lui ; car cette porte était la porte intérieure par laquelle on entrait dans la maison même où étaient les Anges, c'est-à-dire, dans le bien dans lequel est le Seigneur.