3666. Vers. 3, 4, 5. Et Dieu Schaddaï te bénira, et il te fera fructifier et multiplier ; et tu seras en assemblée de peuples. Et il te donnera la bénédiction d'Abraham, à toi et à ta semence avec toi, afin que tu hérites la terre de tes séjours, que Dieu a donnée à Abraham. Et Isaac envoya Jacob, et il alla à Padan-Aram, vers Laban fils de Bethuel l'Araméen, frère de Rébecca mère de Jacob et d'Esaü.

Dieu Schaddaï te bénira, signifie les tentations de ce vrai et de ce bien, par lesquelles se fait la conjonction : et il te fera fructifier et multiplier, signifie les biens et les vrais qui en proviennent : et tu seras en assemblée de peuples, signifie l'abondance : et il te donnera la bénédiction d'Abraham, signifie la conjonction du Divin Même avec le bien et le vrai du naturel : à toi et à ta semence avec toi, signifie avec le bien et avec le vrai provenant de ce bien : afin que tu hérites la terre de tes séjours, signifie la vie des instructions : que Dieu a donnée à Abraham, signifie qui procède du Divin : Et Isaac envoya Jacob, signifie le commencement de l'existence : et il alla à Padan-Aram, signifie, ici comme précédemment, les connaissances de ce vrai : vers Laban fils de Bethuel l'Araméen, signifie le bien collatéral : frère de Rébecca mère de Jacob et d'Esaü, signifie l'affinité par la mère avec le bien du vrai qui est Jacob et avec le vrai du bien qui est Esaü.

2819. Quant à ce qui concerne les Tentations du Seigneur en général, elles furent extérieures et intérieures ; et plus elles étaient intérieures plus elles étaient graves ; les Tentations intimes ont été décrites dans Matthieu 26:37, 38, 39, 42, Marc 14:33, 34, 35, Luc 22:42, 43, 44.

Mais on peut voir ce qui a été dit plus haut sur les tentations du Seigneur, savoir : que le Seigneur a d'abord combattu par des biens et des vrais apparents qui se présentaient comme biens et comme vrais, numéro 1661 ; qu'il a combattu contre les maux de l'amour de soi et du monde par l'Amour Divin envers tout le genre humain, numéros 1690, 1691 (fin). 1789, 1812, 1813, 1820 ; qu'il a combattu Seul par l'Amour Divin, numéros 1812, 1813 ; que tous les enfers ont combattu contre l'amour du Seigneur, qui a été le salut de tout le genre humain, numéro 1820 ; que le Seigneur a soutenu les tentations les plus graves de toutes, numéros 1663, 1668, 1787 ; que le Seigneur a été fait Justice par les tentations et par les victoires qu'il n'a dues qu'à la propre puissance, numéros 1813, 2025 ; que l'union de l'Essence Humaine avec l'Essence Divine a été faite par le Seigneur au moyen des tentations et des victoires, numéros 1737, 1813, 1921, 2025, 2026. On peut voir aussi ce qui a été dit ci-dessus sur les Tentations en général, numéros 59, 63, 227, 847 : que la Tentation est un combat concernant le pouvoir, pour décider si ce sera le bien ou le mal, le vrai ou le faux, qui commandera, numéro 1923 ; que dans les tentations il y a des indignations et plusieurs affections, numéro 1917 ; qu'il y a des Tentations célestes, spirituelles et naturelles, numéro 847 ; que dans les Tentations les mauvais génies et les mauvais esprits attaquent ce qui appartient à l'amour, par conséquent ce qui appartient à la vie de l'homme, numéros 847, 1820 ; ce que produisent les Tentations, numéros 1692, 1717, 1740 ; que la Tentation a lieu pour que les corporels soient domptés, numéro 857 ; que par les tentations, les maux et les faux chez l'homme qui est régénéré sont domptés, mais non pas détruits, numéro 868 ; que le vrai est la première chose du combat, numéro 1685 ; que l'homme combat par les biens et les vrais dont il a été imbu au moyen des connaissances, quoiqu'en eux-mêmes ils ne soient ni des biens ni des vrais, numéro 1661 ; que les mauvais esprits et les mauvais génies excitent les faux et les maux chez l'homme, et que de là proviennent les tentations, numéros 741, 751, 761 ; que l'homme dans les tentations pense que le Seigneur est absent, tandis qu'il est alors plus près de lui, numéro 840 ; que l'homme ne peut nullement de lui-même soutenir les combats des tentations, parce que ces combats sont contre tous les enfers, numéro 1692 f ; que le Seigneur seul combat chez l'homme, numéros 1661, 1692 ; que par les tentations les mauvais génies et les mauvais esprits sont privés de la puissance de faire le mal et d'inspirer le faux chez l'homme, numéros 1695, 1717 ; que les tentations ont lieu chez ceux qui ont la conscience, et sont plus violents chez ceux qui ont la perception, numéro 1668 ; que les tentations ont rarement lieu aujourd'hui, mais qu'il y a des anxiétés qui sont autre chose et qui viennent d'autre part, numéro 762 ; que les hommes spirituellement morts ne peuvent soutenir les combats des tentations, numéro 270 ; que toutes les tentations portent avec elles le désespoir au sujet de la fin, numéros 1787, 1820 ; qu'après les tentations il y a fluctuation, numéros 848, 857 ; que par les tentations les bons apprennent qu'ils ne sont que mal, et que toutes choses viennent de la miséricorde, numéro 2334 ; que par les tentations les biens sont plus étroitement conjoints aux vrais, numéro 2272 ; qu'on n'est pas sauvé par les tentations si l'on succombe, et qu'on ne l'est pas non plus si par elles on pense avoir mérité, numéro 2273 ; que dans toute Tentation la liberté existe plus forte que hors des tentations, numéro 1937.