1247. Par ces nations sont signifiés autant de rites : on le voit en ce que, dans la Parole, les noms ne signifient absolument rien que des choses ; car la Parole, dans le sens interne, ne concerne que le Seigneur, son Royaume dans les Cieux et sur les terres, par conséquent l'Eglise et toutes les choses qui appartiennent à l'Eglise ; ainsi les Noms désignent des choses de l'Eglise. Et comme Joktan, fils d'Eber, signifie, ainsi que je l'ai déjà dit, le culte externe de cette nouvelle Eglise, de même les fils de Joktan ne peuvent signifier que les choses qui appartiennent au culte externe, et qui sont les rites ; ils ne peuvent même signifier qu'autant de genres de ces rites ; mais il est impossible de dire quels sont ces genres de rites, parce qu'ils ont rapport au culte lui-même ; or, avant que le culte soit connu, on ne peut rien dire de ses rites, et ce qu'on pourrait en savoir ne serait d'aucun usage. On ne trouve de ces noms, dans la Parole, que Schéba, Ophir et Chavillah, encore ne sont-ils pas de cette souche ; car Schéba et Chavillah, dont il est parlé dans la Parole, ont été de ceux qui sont nommés fils de Cham, comme on le voit au Vers. 7 de ce Chapitre. Ophir n'est pas non plus celui dont il est parlé ici.