248. Que dans chaque chose de la Parole il y ait le Mariage du Seigneur et de l'Église, et par suite le Mariage du bien et du vrai, cela jusqu'à ce jour n'a pas été vu, et n'a pas pu être vu, parce que le Sens spirituel de la Parole n'avait pas encore été dévoilé, et que ce mariage ne peut être vu que par ce Sens: en effet, il y a dans la Parole, cachés dans le Sens de sa lettre, deux sens, qui sont appelés Spirituel et Céleste; dans le Sens Spirituel dans la Parole ce qui lui appartient se réfère principalement à l'Église, et dans le Céleste principalement au Seigneur ; puis, dans le sens Spirituel ce qui lui appartient se réfère au Divin Vrai, et dans le Céleste au Divin Bien; de là dans la Parole ce Mariage. Mais cela n'est évident que pour celui qui, d'après le Sens spirituel et le Sens céleste de la Parole, connaît les significations des mots et des noms, car certains mots et certains noms se disent du Bien, d'autres du Vrai, et d'autres renferment l'un et l'autre; c'est pourquoi sans cette connaissance ce Mariage dans chaque chose de la Parole n'a pas pu être vu: telle est la raison pour laquelle cet Arcane n'a pas été dévoilé auparavant. Comme il existe un tel mariage dans chaque chose de la Parole, voilà pourquoi il y a si souvent dans la Parole deux Expressions qui semblent être des Répétitions d'une même chose ; cependant elles ne sont pas des Répétitions, mais l'une se réfère au bien, et l'autre au vrai, et toutes deux prises ensemble en font la conjonction, ainsi une seule chose. De là vient aussi la Divine Sainteté de la Parole ; car dans toute Œuvre Divine il y a le Bien conjoint au Vrai, et le Vrai conjoint au Bien.