4468. Et nous serons en un seul peuple, signifie quant à la doctrine, savoir la conjonction : on le voit par la signification du peuple, en ce qu'il est le vrai de l'Église, par conséquent la doctrine, numéro 1259, 1260, 3295, 3581 : ainsi être en un seul peuple, c'est la conjonction par la doctrine. Il y a deux choses qui conjoignent les hommes de l'église, savoir, la vie et la doctrine ; quand la vie conjoint, la doctrine ne sépare point ; mais si seulement la doctrine conjoint, comme il arrive aujourd'hui au dedans de l'Église, alors il y a séparation mutuelle, et il existe autant d'Églises qu'il y a de doctrines, tandis que cependant la doctrine est pour la vie, et que la vie est d'après la doctrine ; qu'il y ait séparation, si seulement la doctrine conjoint, cela est évident en ce que celui qui est d'une doctrine condamne l'autre, et quelquefois à l'enfer ; qu'au contraire la doctrine ne sépare point, si la vie conjoint, cela est évident en ce que celui qui est dans la bonté de la vie ne condamne pas un autre qui sent autrement, mais il laisse cela à sa foi et à sa conscience, et il agit ainsi même à l'égard de ceux qui sont hors de l'Église, car il dit dans son cœur, que l'ignorance ne peut damner personne, si l'on vit dans l'innocence et dans l'amour mutuel, comme les enfants, qui aussi sont dans l'ignorance quand ils meurent.

3295. Et un peuple prévaudra sur l'autre peuple, signifie que d'abord le vrai sera supérieur au bien du vrai : on le voit par la signification du peuple, en ce qu'il est le vrai, ainsi qu'il vient d'être dit, numéro 3294 ; et par la signification de prévaloir, en ce que c'est être supérieur. Le peuple nommé en premier lieu signifie le vrai, mais le peuple nommé en second lieu signifie le bien du vrai ; le bien du vrai est le bien qui existe d'après le vrai ; il est dans sa première existence le vrai, mais il est nommé bien, parce qu'il se présente comme bien ; c'est de là que le peuple signifie aussi ce bien, qui est appelé le bien du vrai dans sa première existence : pour qu'on ait quelque idée de ce bien, il faut savoir que l'homme, avant qu'il ait été régénéré, fait le bien d'après le vrai, mais qu'après avoir été régénéré, il fait le bien d'après le bien, ou, pour parler plus clairement, l'homme avant d'avoir été régénéré fait le bien d'après l'entendement, mais après avoir été régénéré, il le fait d'après la volonté ; le bien donc qui procède de l'entendement n'est pas en soi le bien, il est le vrai ; mais le bien qui procède de la volonté, celui-là est le bien ; ainsi, par exemple, celui qui n'honore pas ses parents, mais qui d'après le précepte du décalogue apprend à les honorer, quand d'abord il les honore, c'est d'après le précepte ; mais cet honneur, provenant du précepte n'est pas le bien en soi, parce qu'il ne vient pas de l'amour, il vient ou de l'obéissance à la loi, ou de la crainte de la loi, néanmoins il est appelé le bien du vrai, mais dans sa première existence il est le vrai, car alors l'homme ne fait pas le bien, il fait le vrai ; mais quand il les honore d'après l'amour, c'est alors le bien. Il en est de même pour tout le reste.