4498. Frères de Dinah, signifie les vrais et les biens de cette Église : on le voit par la signification des frères, en ce qu'ils sont les vrais et les biens, ou la foi et la charité, numéros 367, 3303, 3803, 3815, 4121, 4191 f, 4267 ; et par la représentation de Dinah, en ce qu'elle est l'affection du vrai, par conséquent l'Église, numéro 3963, 3964, 4427.

4266. Il mit en main de ses serviteurs troupeau par troupeau à part ; et il dit à ses serviteurs : Passez devant moi, et un espace vous mettrez entre troupeau et troupeau, signifie la disposition selon laquelle ils devaient être initiés : on le voit par la signification de mettre en main, en ce que c'est instruire par puissance, car la main est la puissance, numéro 878, 3091, 3387, 3563 ; par la signification des serviteurs, en ce que ce sont les choses qui appartiennent à l'homme naturel ; numéro 3019, 3020, car toutes les choses qui appartiennent à l'homme naturel ou externe, ont été subordonnées à l'homme spirituel ou interne, de là toutes celles qui sont dans l'homme naturel sont relativement des services et sont nommées serviteurs ; par la signification du troupeau, en ce que ce sont les scientifiques et aussi les connaissances, ainsi les doctrinaux, numéro 3767, 3768, lesquels, tant qu'ils sont dans l'homme naturel ou externe, c'est-à-dire, dans sa mémoire, et n'ont pas encore été implantés dans l'homme spirituel ou interne, sont signifiés par des troupeaux mis en main des serviteurs ; par la signification de à part, en ce que c'est à chacun selon les classes, ou selon les genres et les espèces ; par la signification de passer devant moi, et mettre un espace entre troupeau et troupeau, en ce que c'est préparer le chemin vers le bien qui devait être reçu, car il s'agit ici de la réception du bien par le vrai, et de leur conjonction dans l'homme naturel : d'après chacune de ces expressions, il est bien évident que toutes prises ensemble signifient la disposition selon laquelle ils devaient être initiés. Quant à ce qui concerne l'initiation du vrai dans le bien dans l'homme naturel, elle ne peut nullement Être exposée de manière à être saisie, car l'homme de l'Église d'aujourd'hui ne sait pas même ce que c'est que l'homme Interne ou Spirituel, quoiqu'il en parle très souvent ; il ne sait pas non plus que le vrai doit être initié au bien dans l'homme Externe ou Naturel, pour qu'il devienne homme de l'Église ; il sait encore moins que le Seigneur dispose cet homme d'une certaine manière, pour que sa conjonction se fasse avec l'homme Interne ; ces vérités, qui sont les plus communes, sont tellement cachées aujourd'hui, qu'on ne sait pas qu'elles existent ; si donc chacune des choses qui sont contenues ici dans le sens interne sur l'ordination et l'initiation était exposée, ce serait énoncer de purs arcanes, conséquemment des choses absolument incroyables, ce serait donc parier en vain, ou comme si l'on répandait de la semence dans l'eau ou dans le sable ; c'est pour cela que les détails sont passés sous silence, et qu'ici, comme aussi dans la suite de cette période, il n'y a que les choses communes qui soient exposées.