779. Puisque l'Huile ici est nommée parmi les choses saintes du culte, et signifie le bien céleste, il sera dit ici quelque chose de l'Huile d'onction qui a été en usage chez les Anciens, et qui plus lard a été prescrite aux fils d'Israël. Que dans les temps Anciens on ait oint les pierres dressées en statues, on le voit clairement, — Genèse 28:18-19, 22.

— Voir aussi qu'on oignait les armes de guerre, les écus et les boucliers, — 2 Samuel 1:21 ; Ésaïe 21:5.

— Qu'il fut prescrit de préparer de l'Huile de sainteté pour en oindre toutes les choses saintes de l'Église ; qu'on en oignait l'Autel et tous ses vases, le Tabernacle et tout ce qui le composait, — Exode 30:22-33 40:9, 10, 11. Lévitique 8:10, 11, 12. Nombres 7:1 ; — qu'on en oignait ceux qui remplissaient les fonctions du Sacerdoce, et leurs habits, — Exode 29:7, 29 ; 30:30 ; 40:13, 14, 15. Lévitique 8:12 ; Psaumes 133:1-2, 3 ; — qu'on en oignait les Prophètes, — 1 Rois 19:15-16 ; — qu'on en oignait les Rois, et que c'est pour cela que les Rois étaient appelés Oints de Jéhovah, — 1 Samuel 10:1 ; 15:1 ; 16:3, 6, 12, 24:7, 11. 26:9, 11, 16, 23. 2 Samuel 1:16 ; 2:4, 7 ; 5:3. 19:22. 1 Rois 1:34-35, 19:15, 16. 2 Rois 9:3 ; 11:12 23:30 ; Lamentations 4:20. Habacuc 3:13 ; Psaumes 2:2, 6 ; Psaumes 20:6 ; Psaumes 28:8 ; Psaumes 45:8 ; Psaumes 84:10, 89:25, 39, 52, 132:17.

— Si l'onction par l'Huile de sainteté a été prescrite, c'est parce que l'Huile signifiait le bien de l'amour, et représentait le Seigneur qui est, quant à son Humain, Lui-Même et Seul l'Oint de Jéhovah ; Oint, non d'Huile, mais du Divin Bien même du Divin Amour ; c'est aussi pour cela qu'il a été nommé Messie dans l'Ancien Testament, et Christ dans le Nouveau, — Jean 1:42 ; 4:25.

— Or, Messie et Christ signifient Oint : c'est de là que les Prêtres, les Rois et toutes les choses de l'Église ont été ointes, et que quand elles avaient été ointes, elles étaient appelées saintes, non pas qu'elles fussent saintes en elles-mêmes, mais parce que par là elles représentaient le Seigneur quant au Divin Humain ; de là, il y avait sacrilège à outrager le Roi, parce qu'il était l'Oint de Jéhovah, — 1 Samuel 24:7, 11 ; 26:9 ; 2 Samuel 1:16, 19:22.

— En outre, il a passé en usage de s'oindre soi-même et d'oindre les autres pour témoigner l'allégresse du mental (animus) et la bienveillance, mais avec de l'Huile ordinaire ou de l'Huile de prix, mais non avec de l'Huile de sainteté, — Matthieu 6:17 ; Marc 6:13 ; Luc 7:46 ; Ésaïe 61:3 ; Amos 6:6 ; Michée 6:15 ; Psaumes 92:10 ; Psaumes 104:15 ; Daniel 9:24 ; Deutéronome 28:40.

— Qu'il n'ait pas été permis de s'oindre soi-même ou d'oindre les autres avec de l'Huile de sainteté, on le voit, — Exode 30:32-33.