3118. L'homme s'inclina et se prosterna devant Jéhovah, signifie l'allégresse et la joie : on le voit par la signification de s'incliner et de se prosterner, en ce que c'est être dans l'allégresse et dans la joie ; l'inclination du corps et le prosternement sont les gestes de l'humiliation, ou l'humiliation en acte, tant dans l'état de douleur que dans l'état de joie ; dans l'état de douleur, quand ce qu'on désire n'arrive point ; dans l'état de joie, quand ce qu'on désire arrive, comme ici en ce que Rébecca, selon le vœu qu'il avait dans le cœur, lui a donné à boire de l'eau de sa cruche, et a aussi abreuvé les chameaux ; que le prosternement soit aussi un geste de joie, on le voit numéros 2927, 2950. Il est dit l'allégresse et la joie, parce que dans la Parole l'allégresse est appliquée au Vrai, et la joie au Bien ; de plus l'allégresse appartient au visage, et la joie au cœur, ou, ce qui est la même chose, l'allégresse appartient à l'affection spirituelle ou au vrai, et la joie à l'affection céleste ou au bien ; ainsi l'allégresse est à l'égard de la joie dans un moindre degré, comme aussi l'inclination du corps à l'égard du prosternement : c'est aussi ce qui se manifeste en ce que l'homme de l'Église spirituelle s'incline seulement devant le Seigneur et invoque sa grâce, tandis que l'homme de l'Église céleste se prosterne devant le Seigneur et implore sa miséricorde, numéros 598, 981, 2423. Ici, il est dit l'un et l'autre, à cause du mariage du vrai et du bien dans chacune des expressions de la Parole, numéros 683, 793, 801, 2516, 2712.