872. Les faces de l'humus signifient les choses qui sont chez l'homme de l'Eglise ; et l'on emploie le mot humus parce que c'est le premier état, alors que l'homme devient Eglise : c'est ce qui devient évident par la signification déjà donnée du mot humus ; on a vu que l'homme de l'Eglise, qui est appelé humus, quand les biens et les vérités de la foi peuvent être semés en lui, est auparavant nommé terre. C'est ainsi que dans le Premier Chapitre de la , avant que l'homme soit devenu céleste, on emploie le mot terre pour le désigner ; mais dans le Second Chapitre, lorsqu'il est devenu céleste, on se sert des expressions humus et champ : il en est de même dans ce Chapitre. Par les seuls mots Terre et Humus, on peut apercevoir ce qui est signifié dans le sens interne, non seulement ici, mais partout ailleurs dans la Parole. Dans le sens universel l'Humus signifie l'Eglise, et en raison de cette signification, il désigne aussi l'homme de l'Eglise ; car chaque homme de l'Eglise, comme on l'a déjà dit, est une Eglise.