'Wilderness' signifies something with little life in it, as described in the internal sense in Luke 1:80 'Wilderness' signifies somewhere there is no good because there is no truth. 'Wilderness,' as in Jeremiah 23:10, signifies the Word when it is adulterated.

(Verweise: Arcana Coelestia 1927)

50. Kde se uvádí výraz Duch Páně, tam se míní Božství Jeho života, a tedy Pán sám.

Ten, koho poslal Bůh, mluví slova Boží, neboť Bůh udílí svého Ducha bez odměřování. Otec miluje svého Syna a všecko dal do Jeho rukou. (Jan 3:34-35)

Vzejde proutek z pařezu Jišajova. Na něm spočine duch Hospodinův; duch moudrosti a rozumnosti, duch rady a síly. (Izajáš 11:1-2)

Vložil jsem na něho Svého ducha, aby vyhlásil soud národům. (Izajáš 42:1)

Přivalí se jako dravá řeka, duch Hospodinův na Něj vloží svou pečeť; vykupitel přijde k Sijónu. (Izajáš 59:19-20)

Duch Panovníka Hospodina je nade Mnou. Hospodin Mě pomazal k tomu, abych nesl radostnou zvěst chudým. (Izajáš 61:1; Lukáše 4:18)

Ježíš svým duchem poznal, o čem přemýšlejí. (Marek 2:8)

Ježíš zajásal v duchu a řekl, … (Lukáše 10:21)

Ježíš se ve svém duchu zarmoutil. (Jan 13:21)

Ježíš si v duchu povzdechl. (Marek 8:12)

Výraz duch je také použit pro samého Jehovu neboli Pána.

Bůh je duch. (Jan 4:24)

Kdo řídil Hospodinova ducha a byl Mu rádcem? (Izajáš 40:13)

Hospodinův duch je vedl paží Mojžíše. (Izajáš 63:12, 14)

Kam odejdu před Tvým duchem, kam uprchnu? (Žalmy 139:7)

Pravil Hospodin: „Ne silou, ale Mým duchem nechť to vykoná.” (Zacharjáš 4:6)

Oni trápili ducha Jeho svatosti, proto se jim změnil v nepřítele. (Izajáš 63:10; Žalmy 106:33, 40)

Můj duch nebude člověka věčně kárat, vždyť je jen tělo. (1. Mojžíšova 6:3)

Nebudu trvale rozlícen, jinak by každý duch přede Mnou zemdlel. (Izajáš 57:16)

Rouhání proti Duchu svatému nebude odpuštěno, ale kdo by řekl slovo proti Synu člověka, tomu bude odpuštěno. (Matouš 12:31-32; Marek 3:28-30; Lukáše 12:10)

Rouhání proti Duchu svatému je rouhání proti Božství Pána; slovo proti Synu člověka je něco vyřčeného proti Slovu kvůli špatné interpretaci jeho smyslu (neboť, jak bylo ukázáno výše, Syn člověka je Pán vzhledem ke Slovu).