Die Bibel

 

Genesis 7

Lernen

   

1 Potom řekl Hospodin k Noé: Vejdiž ty i všecka čeled tvá do korábu; nebo jsem tě viděl spravedlivého před sebou v národu tomto.

2 Ze všech hovad čistých vezmeš sobě sedmero a sedmero, samce a samici jeho, ale z hovad nečistých dvé a dvé, samce a samici jeho.

3 Z ptactva také nebeského sedmero a sedmero, samce a samici, aby živé zachováno bylo símě na vší zemi.

4 Nebo po dnech ještě sedmi já dštíti budu na zemi za čtyřidceti dnů a čtyřidceti nocí; a vyhladím se svrchku země všelikou podstatu, kterouž jsem učinil.

5 Tedy učinil Noé všecko tak, jakž mu přikázal Hospodin.

6 (Byl pak Noé v šesti stech letech, když ta potopa přišla na zemi.)

7 A protož přišel Noé a synové jeho, i žena jeho, i ženy synů jeho s ním k korábu, pro vody potopy.

8 Z hovad také čistých i z hovad nečistých, i z ptactva a ze všeho, což se hýbe na zemi,

9 Po dvém vešli k Noé do korábu, samec a samice, tak jakž byl rozkázal Bůh Noé.

10 Stalo se pak po sedmi dnech, že vody potopy přišly na zemi.

11 Léta šestistého věku Noé, druhého měsíce, sedmnáctého dne téhož měsíce, v ten den protrženy jsou všecky studnice propasti veliké, a průduchové nebeští otevříni jsou.

12 I byl příval na zemi čtyřidceti dní a čtyřidceti nocí.

13 Toho dne všel Noé, Sem a Cham i Jáfet, synové Noé, žena Noé, a tři ženy synů jeho s ním do korábu.

14 Oni i všeliký živočich podlé pokolení svého, i všeliké hovado podlé pokolení svého, a všeliký zeměplaz, kterýž se hýbe na zemi, podlé pokolení svého, i všeliké ptactvo vedlé pokolení svého, všelijací ptáci, všecko, což křídla má,

15 Vešli k Noé do korábu, po dvém ze všelikého těla, v němž byl duch života.

16 A což jich vešlo, samec a samice ze všelikého těla vešli, tak jakž byl přikázal jemu Bůh, a zavřel Hospodin po něm.

17 A když byla potopa za čtyřidceti dnů na zemi, tedy rozmnoženy jsou vody, až i vyzdvihly koráb, a vznesly jej od země.

18 Nebo zmohly se vody a rozmnoženy jsou velmi nad zemí, i zplýval koráb na vodách.

19 A tak náramně rozmohly se vody nad zemí, že přikryty jsou všecky hory nejvyšší, kteréž byly pode vším nebem.

20 Patnácte loktů zvýší rozmohly se vody, když přikryty jsou hory.

21 I umřelo všeliké tělo, kteréž se hýbe na zemi, tak z ptactva, jako z hovad a živočichů, i všelikého hmyzu, kterýž se plazí po zemi, i každého člověka.

22 Všecko, což mělo dýchání ducha života v chřípích svých, ze všeho, což bylo na suše, pomřelo.

23 A tak vyhladil Bůh všelikou podstatu, kteráž byla na tváři země, od člověka až do hovada, až do zeměplazu, a až do ptactva nebeského, vyhlazeno jest, pravím, z země; a zůstal toliko Noé, a kteříž s ním byli v korábu.

24 I trvaly vody nad zemí za sto a padesáte dnů.

   

Aus Swedenborgs Werken

 

Tajemství nebe #904

studieren Sie diesen Abschnitt

  
/ 10837  
  

904. I promluvil Bůh k Noemu. Tato slova vyjadřují přítomnost Pána u člověka církve, což je zřejmé z vnitřního smyslu Slova Božího. Pán mluví ke každému člověku, cokoli dobrého a pravdivého totiž člověk chce a myslí, pochází od Pána. U každého člověka jsou nejméně dva zlí duchové a dva andělé. Zlí duchové podněcují člověkovo zlo, zatímco andělé mu vštěpují dobro a pravdy. Všechno dobro a pravda, které andělé člověku vštěpují, pochází od Pána. Pán tímto způsobem stále hovoří s člověkem, i když s každým trošku jinak. S lidmi, kteří se nechávají vést zlými duchy, Pán mluví jako by byl nepřítomen nebo jako by byl v dálce, takže o Něm může být jen stěží řečeno, že vůbec mluví. S těmi však, kdo se nechají Pánem vést, Pán mluví jako někdo, kdo je docela blízko. To je zřejmé ze skutečnosti, že dobré a pravdivé myšlenky má člověk jenom od Pána.

II. Podle toho, kolik účinné lásky k bližnímu a víry člověk má, natolik je u něho Pán přítomen. Pán je přítomen v účinné lásce k bližnímu, protože je ve veškerém dobru, nikoli však ve víře, která postrádá lásku. Víra, které chybí láska a účinná láska k bližnímu, je něco izolovaného. Kde se má realizovat spojení, musí být nějaký prostředek spojení, což je výlučně láska a účinná láska k bližnímu. To může být všem zřejmé na základě té skutečnosti, že Pán soucítí s každým, miluje každého a přeje si každého učinit věčně šťastným. Člověk, který nemá tento druh lásky, jež by ho vedl k soucítění s ostatními, k lásce k nim a k touze učinit je šťastnými, nemůže být s Pánem spojen, protože se Mu nepodobá a ani není Jeho obrazem. Vzhlížet k Pánu prostřednictvím víry a zároveň nemít lásku k bližnímu, neznamená jenom být Pánu vzdálen, ale také to znamená mít mezi sebou a Jím pekelnou propast, do které by člověk spadl, kdyby přistoupil blíže. Tuto propast vytváří nenávist k bližnímu.

III. Ve chvíli, kdy člověk začne milovat své bližní, je u něho přítomen Pán – je to láska, v níž je Pán přítomen. Do jaké míry člověk miluje, do té míry je Pán přítomen. A nakolik je Pán přítomen, natolik mluví k člověku. Každý člověk si myslí, že jeho myšlenky mají původ v něm samém, že je jejich autorem. Ve skutečnosti však jeho není ani jedna myšlenka a ani její zlomek, ale všechno špatné a nepravdivé přichází prostřednictvím zlých duchů z pekla a všechno dobré a pravdivé prostřednictvím andělů od Pána. Takový je vliv na člověka. Jeho prostřednictvím do člověka vstupuje život a jeho duše vytváří spojení s tělem. Ze všech těchto okolností vyplývá, co znamenají slova i promluvil Bůh k Noemu. Mluvit k někomu znamená něco jiného než někomu něco říkat, jako např. v Genesis 1:29, 3:13,14,17, 4:6,9,15, 6:13, 7:1. Zde promluvit k Noemu vyjadřuje přítomnost Pána, protože předmětem je znovuzrozený člověk, který byl obdařen účinnou láskou k bližnímu.

  
/ 10837  
  

Přeložil: rev. Mgr. Pavel Heger Jazyková úprava: Mgr. Květoslava Hegrová; Návrh a zpracování obálky: dr. Jan Buchta, Vydáno vlastním nákladem r. 2017 ISBN 978-80-270-1572-6

Die Bibel

 

Genesis 3:17

Lernen

       

17 Adamovi také řekl: Že jsi uposlechl hlasu ženy své, a jedl jsi z stromu toho, kterýžť jsem zapověděl, řka: Nebudeš jísti z něho; zlořečená země pro tebe, s bolestí jísti budeš z ní po všecky dny života svého.