430. Pacholík nebo malé dítě v Písmu reprezentuje nevinnost a také lásku k bližnímu, protože pravá nevinnost nemůže existovat bez lásky k bližnímu, ani pravá láska k bližnímu bez nevinnosti. Existují tři stupně nevinnosti, které jsou v Písmu označeny jako kojenci, batolata a malé děti. Protože pravá nevinnost bez pravé lásky a charity není možná, proto kojenci, batolata a malé děti symbolizují také tři stupně lásky. Tyto stupně jsou: něžná láska jako láska kojence ke své matce, dále láska, kterou cítí batolata ke svým rodičům a láska k bližnímu podobná lásce, kterou cítí děti ke svým vychovatelům a učitelům. Izajáš v 11:6 uvádí příklad:

„Pak bude žít s jehnětem vlk a pardál si lehne u kůzlete; tele a lvíče a vůl budou žrát spolu a malé dítě bude je vodit.“

Zde jehně, malé dítě a tele znázorňují tři stupně nevinnosti a lásky. Vlk, pardál a lvíče jejich opak. Malé dítě představuje lásku k bližnímu.

U Jeremiáše 40:7 čteme:

„Proč sami sobě působíte tak veliké zlo? Vytínáte ze společenství Judy muže i ženu, nemluvně i kojence, takže vám nezbude ani pozůstatek lidu.“

Muž a žena zobrazují věci rozumu a vůle neboli pravdy a dobra. Nemluvně a kojenec reprezentují nevinnost a lásku k bližnímu, což je zřejmé z toho, co řekl Pán. Viz Lukáš 18:15-17:

„Přinášeli mu i nemluvňátka, aby se jich dotýkal. Když to učedníci viděli, zakazovali jim to. Ježíš si je zavolal k sobě a řekl:

„Nechte děti přicházet ke mně a nebraňte jim, neboť takovým patří království Boží. Amen, pravím vám, kdo nepřijme království Boží jako dítě, jistě do něho nevejde.“

Pán sám je u Izajáše 9:6 nazván dítětem, protože On je nevinnost sama a láska sama. V tomtéž úryvku se o Něm říká, že je „Divuplný rádce, Božský bohatýr, Otec věčnosti, Vládce pokoje.“