65. V knize Zjevení se nachází výraz Nové nebe a nová země, a poté: Hle, já činím vše nové. To neznamená nic jiného, než že církev, kterou se nyní Pán chystá znovuzřídit, bude mít novou nauku. Tato nauka neexistovala ve staré církvi - neboť kdyby tam byla existovala, lidé by ji nepřijali. Nekonal se totiž ještě poslední soud, před kterým moc pekla převyšovala moc nebe. Kdyby tedy byla poskytnuta z Pánových úst dříve, neměla by u lidí trvání. A ona nemá u lidí trvání ani dnes, kromě těch, kteří přistupují pouze k Pánu a kteří Ho uznávají za Boha nebe a země (viz výše odst. 61).

Tato nauka sice byla dána ve Slovu již dříve, avšak protože se církev zanedlouho po svém ustavení obrátila v Babylón a s jinými později na Pelišteu, lidé ji nemohli ve Slovu spatřit. Církev totiž nazírá Slovo pouze z principů svého náboženství a své nauky.

V tomto pojednání se nacházejí následující nová učení:

i. Bůh je jeden co do Osoby i Jsoucnosti a tímto Bohem je Pán.

ii. Celé Písmo svaté pojednává pouze o Něm.

iii. Pán přišel na svět, aby přemohl pekla a oslavil Své lidství; obojí uskutečnil skrze pokušení, kterým se podrobil; završil je posledním pokušením, kterým bylo utrpení na kříži. Tak se stal vykupitelem a spasitelem, a proto pouze Jemu patří zásluha a spravedlnost.

iv. Výrok, že naplnil veškerý zákon, znamená, že naplnil vše, co obsahuje Slovo.

v. Utrpením na kříži neodstranil hříchy, ale snášel je jako prorok - trpěl, aby na Něm bylo zobrazeno, jak církev páchá zlo na Slovu.

vi. Přičtení spravedlnosti není ničím, nechápe-li se jím odpuštění hříchů po pokání.

Tolik v tomto pojednání. Následující práce, které budou pojednávat o Písmu svatém, o nauce o životě, o víře, o Božské lásce a o Božské moudrosti, odhalí další nové poznatky.