5355. “因为神使我多结果实” 表随之源于良善的真理的增多. 这从 “多结果实” 的含义清楚可知, “多结果实” 是指增多, 即源于良善的真理的增多; 因为 “结果实” 论及良善, “增多” 论及真理 (43, 55, 913, 983, 1940, 2846, 2847节). 在原文, “以法莲” 这个名字源于表示结果实的一个词, 其性质就包含在这句话里: “神使我在受苦之地多结果实”. 该性质就是, 在那里所遭受的试探结束后, 源于良善的真理在属世层里面增多. 不过, 必须简要描述一下何为源于良善的真理的增多. 当人处于良善, 也就是对邻之爱时, 他也处于对真理的爱. 故他越处于这良善, 就越拥有对真理的情感, 因为良善存在于真理里面, 犹如灵魂存在于它的身体里面.

因此, 良善使真理增多的程度, 就是它自我繁殖的程度; 它若是真仁爱的良善, 就会在真理里面并通过真理无穷无尽地自我繁殖. 因为良善或真理是没有限制的. 这种无限就存在于真理或良善的每一个形式里面, 因为每一个形式都来源于这无限. 然而, 这种无穷无尽的品质永远无法与无限本身相提并论, 因为有限与无限之间没有任何比率关系. 今日的教会几乎没有任何真理的增多, 原因在于: 如今纯正仁爱的良善是不存在的. 教会以为人只要简单地知道他出生所在的教会的信条, 并以各种方式坚定赞同它们就足够了. 但是, 凡处于真仁爱的良善, 并由此处于对真理的情感之人都不会同意这一点, 而是渴望从圣言得到启示, 澄清何为真理, 并在坚定赞同这真理之前先明白它. 此外, 他凭良善明白真理, 事实上, 对真理的觉知源于良善; 因为主就在那良善里面, 并赐予觉知. 当人以这种方式从主接受真理时, 他就会使这真理无限增多. 这好比一粒小种子长成一棵大树, 结出更多小种子; 这些小种子反过来又长成花园, 等等.